建文帝满江红建文帝首至吴江史仲彬家，题诗清远轩云：“玉蟾飞入水晶宫。万顷琉璃破晓风。诗就云归不知处，断山零落有无中。画高飞江水涨，老渔亟唱夕阳斜。秋风客子兴归思，船到吴江即是家。”又三至吴江题满江红
○八归庚辰七夕，与卫立礼同用此调凉欺羽扇，风生蕲竹，秋意渐满院落。商声又过梧桐井，还误剖瓜佳会，泛槎仙约。漫忆中庭儿女夜，几笑语、花楼欢乐。尚认得、织女桥边，半是旧乌鹊。何事明河影下，佳期如许，暗抱一襟
钦定四库全书 集部八元风雅 总集类提要【臣】等谨案元风雅二十四卷前集十二卷乃元傅习采集时人之诗而儒学正孙存吾为之编类者后集十二卷则存吾所独辑也前集首刘因凡一百十四家后集首邓文原凡
<集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷四百八十四崔公信崔公信元和元年进士第张洪靖帅太原辟为掌记後改观察判官加授殿中侍御史诗一首和太原张相公山亭怀古叠石状崖巘翠含城上楼前移庐霍峰远带沅湘流潇洒
万历四十二年六月壬午朔乙酉大学士叶向高言臣受圣母厚恩 皇上命以题主大礼敢不匍匐扶携供役礼成之日望乞速放臣归其诸切要时政望 皇上留神蚤发高采之拘留同知人情惶惶朝不谋夕如使有意外之虞则地方之患愈深采之罪愈
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁
《吕氏春秋?审应览》：“赵惠文王谓公孙龙曰：寡人使偃兵十余年矣，而不成，兵不可偃乎？龙对曰：偃兵之意，兼爱天下之心也。不可以虚名为，必有其实。今蔺、离石入秦，而王缟素布總。东攻齐得城，而王加膳置酒。是非兼爱之心也。此
钦定四库全书大金集礼卷三十四岳镇海渎祀仪 杂録祀仪大定四年六月二十一日奏禀近奉勅防五岳四渎等每岁行礼合行讲究谨按尚书舜典望秩于山川汉文帝诏增修山川羣祀以祈丰年武帝祀名山大川唐岳镇海渎以五郊迎
群祀国朝凡大中小祠岁一百七，大祠十七，昊天上帝、感生帝、五方上帝、九宫贵神、五福太一宫、皇地祇、神州地祇、太庙、皇后庙、景灵宫、朝日、高禖、夕月、社稷、 祭百神、五岳。中祠十一，风师、雨师、海渎、五镇、先农
法术者，人主之所执，为治之枢也。术藏于内，随务应变；法设于外，适时御人。人用其道而不知其数者，术也；悬教设令以示人者，法也。人主以术化世，犹天以气变万物：气变万物，而不见其象；以术化人，而不见其形。故天以气为灵，主以术为神。术以
钦定四库全书春秋考卷四宋 叶梦得 撰隐公古者谓人君即位之始年不曰一年而曰元年岁之始月不曰一月而曰正月自尧舜以来见之矣元年之称见于伊训正月之称见于舜典非春秋创爲之文也盖君天下之道必慎其始一者数而已圣人不
恰恰用心时。恰恰无心用。无心恰恰用。常用恰恰无。夫念非忘尘。而不息尘。非息念而不忘尘。忘则息念而忘。念息则忘尘而息。忘尘而息。息无能息。息念而忘。忘无所忘。忘无所忘。尘遗非对。息无能息。念灭非知。
乌程职里宝相比丘释 觉岸 宝洲(编集再治) 唐 李姓。以土德。都长安。玄宗改长安曰京兆府。至肃宗改曰上都。 ·高祖 ·太宗 ·高宗 ·则天 ·中宗
在海潮音上与佛学半月刊上，先曾发现禅密或问与净密或问之二种，似出于一人手笔。禅密或问折密入禅，惟禅与密各有其殊胜方使，适所宜机，似不须强归于一辙。而净密或问则以密而释净，实有裨于净土。然二文均未续完，兹不具论。而佛
贞元新定释教目录 第八卷西京西明寺沙门圆照撰总集群经录上之八 观世音菩萨受记经一卷(一名观世音受决经第三出与西晋法护道真出者同本见王宗僧佑李廓法上等录及高僧传)右一部一卷其本见在沙门释法勇。名昙无竭
续藏经 五灯全书五灯全书卷第一京都圣感禅寺住持(臣)僧 (超永) 编辑京都古华严寺住持(臣)僧 (超揆) 较阅 进呈七佛古佛应世。绵历无穷。不可以周知而悉数也。祖灯相传。必自佛始。故自释迦以上。略举七佛。长阿
诗文集，十卷，明邱濬撰。丘濬在文学史上的地位和影响，有赖于他的散文和辞赋的，其实不下于他的诗篇。其散文取材广泛，反映现实，文笔恣肆疏隽，议论深闳，颇受后世文士推崇。
赴濂著,字竹泉,清朝京江(今江苏镇江)人。 此书成于1875年,本书为作者“积数十年精 力,博采群书”加以本人经验,撰著成编。全 书分12卷,首论先看穴道吉凶、看伤吉凶和死诊法。后分摸骨法、接骨法、端骨法、提骨法、 按