（四幕 剧）全剧 人 物 介 绍吴凤鸣——男。河北省人。久寓北平。四十岁。魁梧多力，貌豪野而菩萨心肠，见义勇为，言则必诺。吴凤羽——男。凤鸣之弟。二十二三岁。亦富热情，但年轻冒失。身高而不甚粗壮。在大学尚未毕业。
且说单守仁因赶哑叭跌入坑中，幸喜这坑中土多石少，又着了雨。泥是软的，虽跌了一下，却不曾受伤，不过昏了一回，就醒将过来。只得站起，明杖也不知那里去了，少不得慢慢摸着寻找出路。止望爬了出去，怎奈脚下又滑，又有许多
钦定四库全书杜诗补注卷上翰林院编修臣仇兆鳌撰少陵逸诗小序杜诗零落人间宋时后先继出诸家所采赝本颇多附余四十五章蔡氏登诸正集至传疑未决者亦名姓两存焉如张祜杜诵畅当得文苑英华辩证自此之外无复遗篇考公四十以前
山歌勿唱忘记多，官堂大路勿走草满窠，快刀勿用双铓锈，私情勿做两荒疏。说荒疏来话荒疏，荒疏城里两条河：一条河里装柴米，一条河里唱山歌。
生平简介 方岳（1199-1262）字巨山，号秋崖，歙州祁门（今属安徽）人。绍定五年（1232）进士，调南康军及滁州教授。嘉熙间，除淮东安抚司幹官。为制置使赵葵所重，进礼、兵部架阁，添差淮东制之司幹官。以忤史嵩之，罢居四年，淳祐五年（1245），除太学
○荒政汉兴，诸侯并起，民失作业而大饥馑，凡米石五千，人相食，死者过半，高祖乃令得卖子就食蜀汉。（食货志。）汉二年，关中大饥，米斛万钱，人相食，令民就食蜀汉。（高纪。）文帝后元年，诏曰，间者数年比不登，又有水旱疾疫之灾，朕甚忧之，愚而不明，未
宋 右 廸 功 郎 郑 樵 渔 仲 撰五帝纪第二帝少昊 帝颛顼 帝喾 帝尧 帝舜帝少昊青阳氏即元嚣也亦谓之摰或言名摰以金德王天下亦谓之金天氏邑于穷桑帝初为已姓之祖后改为嬴作都于曲阜乐曰九渊用度量制乐器
钦定四库全书八旗满洲氏族通谱目録卷六十六附载满洲旗分内之蒙古姓氏西拉木楞地方博尔济吉特氏恩格德尔额驸 古尔布什额驸达赖 巴拜拉普什喜以上俱有传兀鲁特地方博尔济吉特氏明安 昂坤多尔
丰城袁守定易斋着 治民如治病 悃愊无华 包荒 无忿疾于顽 官自尊则不尊 善言足感人 勿烦文告 勿掩上官 事上敬 不切切遵教令乃善于遵教令 得调停消息之道 用法微权 狱囚勤加抚问
汉纪十六 汉昭帝元平元年（丁未，公元前74年） [1]春，二月，诏减口赋钱什三。 [1]春季，二月，汉昭帝下诏书将七岁至十四岁百姓交纳的口赋减少十分之三。 [2]夏，四月，癸未，帝崩于未央宫；无嗣。时武帝子独有广陵王胥，大将军光与群臣议所
钦定四库全书皇朝通志卷九十八艺文略【二】礼类第二【周官 仪礼 丧服 礼记月令 会礼 仪注】【臣】等谨案郑志礼类七门今悉依例编次其每门细目?从删并若礼记门之中庸则移入四书类云周官【臣】等谨案周礼古称周官
当代中国史学有一个继承传统和革新传统的问题。这在中国近代通史体系的推陈出新上，尤为突出。 传统的中国近代史体系，基本上是一种以政治史为经，事件史为纬的线性结构。这种构架，早在本世纪20年代末30年代初就已初见端倪，
▲一道德以同俗 《易》象曰：天與火，同人。君子以類族辨物。 程頤曰：“火與天同，故為同人之義。君子觀同人之象而以類族辨物，各以其類族辨物之同異也。若君子小人之黨、善惡是非之理、物情之離合、事理
钦定四库全书乐律表防卷四原任知县胡彦升撰审音下书舜典诗言志歌永言【马氏融曰歌所以长言诗之意也】礼记乐记歌者上如抗下如队曲如折止如槀木倨中矩句中钩累累乎端如贯珠【言歌声之着动人心之审
诗文集,南朝齐张融(444—497)撰。一卷。融字思光,吴郡吴(今江苏苏州)人。文学家。刘宋时,初历新安王中郎参军,迁封溪令。举秀才,对策中第,为仪曹郎。高帝萧道成建元初,任司徒右长史,建武四年卒。善文辞,孔稚圭曾从他
北宋邵雍撰。原书已不得见。现流传的各版本,虽卷数各不相同。但大都保留原书的基本内容。这是一部借《易卦》推衍,用以说明万物生成、道德渊源和世界治乱的象数学体系,带有浓厚的神秘主义和宿命论色彩。按其子邵伯温
一百五十卷。宋陈祥道(1053—1093)撰。祥道字用之，福建福州人。治平进士，除馆阁校勘，后官太常博士，赐绯衣，止于宣义郎。著有《论语全解》等。据陈振孙《直斋书录解题》，此书成于元祐年间，并表上于朝。又据晁公武《郡斋读书志
又称《小戴礼》、《小戴记》或《小戴礼记》。文集。西汉戴圣编。四十九篇,后订为十二卷。圣字次君,梁(今属河南商丘)人。戴德之侄,后仓弟子。世称小戴,为今文礼“小戴学”的开创者。其书本为解释、补充秦汉以前儒家治