大道论

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• 史介翁·唐圭璋

  　　介翁字吉父，号梅屋。 　　菩萨蛮 　　柳丝轻飏黄金楼。织成一片纱窗雨。鬥合做春愁。因慵熏玉篝。 　　暮寒罗袖薄。社雨催花落。先自为诗忙。蔷薇一阵香。

• 御选元诗卷三十三·康熙

  钦定四库全书御选元诗卷三十三七言古诗九杨维桢　　自题铁笛道人像道人炼铁如炼雪丹铁火花飞列缺神焦鬼烂愁镆铘精魂夜语吴钩血居然跃冶作龙吟三尺笛成如竹截道人天声閟天窍娲皇上天补天裂淮南张涯人中杰爱画道人吹怒

• 越绝卷第七·袁康

  　　越绝外传记范伯第八 　　昔者，范蠡其始居楚，曰范伯。自谓衰贱，未尝世禄，故自菲薄。饮食则甘天下之无味，居则安天下之贱位。复被发佯狂，不与于世。谓大夫种曰：“三王则三皇之苖裔也，五伯乃五帝之末世也。天运历纪，千岁一至

• 七二二　军机大臣拟赏四库全书馆哈密瓜人员名数单·佚名

  七二二　军机大臣拟赏四库全书馆哈密瓜人员名数单乾隆四十五年十一月初二日拟赏四库全书馆哈密瓜人员名数单总裁十员，除臣等在军机处行走及懋勤殿行走者，已蒙恩特赏外，余总裁三员，酌拟每员赏瓜一圆。英廉、嵇璜、金简，拟共

• 卷七十八·司马迁

  钦定四库全书 史记卷七十八 汉　　　太　　史　　　令司马迁　撰宋中郎外兵曹参军裴　駰集解 唐国子博士弘文馆学士司马贞索隐 唐诸王侍读率府长史张守节正义 春申君列传第十八 春申君者楚人也名歇姓黄氏游学博闻事

• 卷四十五 蜀书十五 邓张宗杨传第十五·陈寿

  （邓芝传、张翼传、宗预传、廖化传、杨戏传、邓孔山传、费宾伯传、王元泰传、糜芳等）邓芝传，邓芝，字伯苗，义陽郡新野县人，汉司徒邓禹的后人。汉朝末年进入蜀地，当时无人了解和起用他。其时益州从事张裕善于相面，邓芝前去请他相

• 保靖土司传·张廷玉

  保靖，唐朝时称为溪州，宋朝时在此设置了保靖州，元朝称为保靖州安抚司。明太祖刚起兵时，保靖的安抚使彭世雄率领属下归附明太祖，明太祖便任命他仍为保靖安抚使。洪武元年(1368)，保靖安抚使彭万里派儿子彭德胜奉表向朝廷进献马

• 十八年·佚名

  （戊寅）十八年清嘉慶二十三年春正月1月1日○己亥朔，詣魂宮，行朔祭。○頒賜老人別歲饌，仍命存問，年例也。1月2日○庚子，以李錫祜爲司諫院大司諫，李勉昇爲成均館大司成。○陞南原縣爲府，以降號準十年也。○應資老人下批，百歲者二十

• 第1章 前言·孔子

  《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”，是一部关于伦理言论的著作，也是研究孔子的主要资料。《论语》善于通过人物的神情语态，展示人物的不同性格。书中不仅有关于孔子仪态举止的静态描写，而且还有关于他个性

• 一切经音义卷第九·唐慧琳

  　　　　翻经沙门慧琳撰　　音放光般若经三十卷　　摩诃般若经四十卷　　光赞般若经十五卷　　般若钞五卷　　道行般若经十卷　　小品般若经十卷　　右六部经共一百一十卷。　　同此卷音并玄应撰。　　放光般若经　　

• 建中靖国续灯录卷第二十九［宋磻］·惟白

  东京法云禅寺住持传法佛国禅师(臣)惟白集偈颂门蒋山法泉佛惠禅师(三十四首)释迦牟尼佛四顾无人法不传。鹿园鹤树两茫然。朝朝大士生浮世。处处明星现碧天。迦叶捧衣眉已皱。金棺将火足犹悬。谁知摩竭当年事。落日双林

• 鉴 古 叹 今·太虚

  论者说明之亡于流寇与满州，实由于朝野上下之腐败招之：官府坏于胥吏；地方坏于乡绅；兵不教练而肆抢；将无学术而欺诈；贪鄙奢淫者，相望于社会；所谓清流名士者，亦惟树党相攻，别立门户。寥寥数语，对照今日之时局，隐忧曷胜！（见觉群七期）

• 圣善住意天子所问经卷上·佚名

  元魏三藏毗目智仙共般若流支译归命一切诸佛菩萨。归命世尊大智慧海。毗卢遮那释迦牟尼佛法光明。归命圣者文殊师利大菩萨海。归命圣者善住意天子。遍行大乘者。如是我闻。一时婆伽婆。住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众

• 卷第七·佚名

  阿毗达磨大毗婆沙论卷第七五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉　诏译杂蕴第一中世第一法纳息第一之六西方尊者以十七门分别此四如彼颂言。意趣依因所缘果　　等流异熟及胜利行相二缘慧界定　　寻等根心退为后问暖有何意趣

• 卷第十·佚名

  舍利弗阿毗昙论卷第十姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译非问分智品第四之二云何退分智。若智不善。是名退分智。云何住分智。若智无记。是名住分智。云何增长分智。若智非圣善。是名增长分智。云何解分智。若智圣有

• 卷第一·水鉴慧海

  天王水鉴海和尚五会录卷第一嗣法门人原澄等编住荆州铁佛禅寺语录师顺治十五年戊戌四月于汉阳受请六月十八日进寺。三门曰泼天门户迥无阑一任诸人去复还且道新长老到此又作么生信步施为多意气等闲蹋破上头关。佛殿曰

• 七十二候考·曹仁虎

  观象授时。起于上古。自炎帝分八节以始农功。少皞有分至启闭之官。颛顼命南正重司天。尧有羲和之命。大约由四时分八节。由八节分二十四气。由二十四气分七十二候。立法盖渐密也。候应之义。互见于夏小正诸书。尚未明

• 魔娆乱经·佚名

  全一卷。译者不详。收于大正藏第一册。内容叙述魔王波旬化作微小身，入尊者目犍连腹中，而目连入定加以看破，魔王遂从目连口出，立于其前。目连乃为之解说其与魔王过去世互为冤亲之本生故事，其后并以善恶果报之教法诫劝之。魔