巴陵吴凤孙（獬），乙未进士，选江西知县，改教职。丰才博学，兀募自喜，诗格在玉川、白傅之间。尤善飞白，作汉印绝佳。余函索，钩吴作诗曰：“金陵逢伯强，猥使定所制。譬如离娄公，乃索师旷视。冯骊故罐然，夸张容我事。江流无往还，云泥
钦定四库全书 江湖小集卷四十三 宋 陈起 编高似孙疎寮小集 入余杭县 明发遵西陆驱车月流光佳山迎车来知是古余杭危树露如雨平野日未阳支流滀清源弱羽无高翔人家丛灌下世载山水乡扣门作午憩白飰羞文鲂邂逅有
续拾全唐诗续拾卷一庾抱咏史得韩非说难徒有美，孤愤竟无申。定是名伤命，非关犯逆鳞。 【见《十万卷楼丛书》本唐释皎然《诗式》卷三。】陈子良学小庾体拂簟承花落，开帘待燕归。 【见《四部丛刊》本《后村先生大全集》卷一
靖康中帙十四。 起靖康元年二月十六日壬子，尽十八日甲寅。 十六日壬子杨时上书论三镇利害。 臣窃谓自汉迄唐待戎狄（改作攘御）之道无如我祖宗之时者百年之间民生戴白不见兵革贼臣要功为国生事与恶而弃好
洪武十八年二月癸巳朔朝日○甲午雷电雨雪○丁酉遣官释奠于先师孔子○戊戌祭大社大稷○旌表汶上县民侯昱孝行昱事母甚谨尝受业于东平州学闻母病即谒告归省昼夜侍汤药衣不解带母殁庐于墓侧寝苫枕块蔬食水饮旦夕哭奠如初
嘉靖四十二年八月丁未朔祭先师孔子命礼部尚书李春芳行礼○未封宫御武氏卒追封常殡丧礼如康嫔刘氏例○戊申祭 太社 太稷遣英国公张溶行礼○己酉祭 帝社 帝稷遣成国公朱希忠行礼○庚戌岷府长寿王誉木□喜薨赐祭葬如例○
宋 周煇 撰龙图阁直学士提举醴泉观兼侍读编修国朝会要详定九域图志编御笔礼制局详议官蔡攸奏臣伏奉圣恩差冬祀大礼陞辂执绥十一月五日陛下御玉辂自太庙出南薰门至玉津园伏宣谕臣曰玉津园东楼殿重复是何处臣奏以
康熙五十一年四月初三日 江宁织造．通政使司通政使臣曹寅谨奏：恭请圣安。 江南麦田茂秀，颗粒甚好，丰收可必，雨（"扬"之"扌"换作"日"）时若，米价如常，百姓安乐无事。谨将麦样恭呈御览。 再，佩文韵府已於三月十七日开工刊刻，正在遴选
杨大眼，武都氐人杨难当的孙子。大眼少年即有胆识力气，跳跃行走如飞。然而，因他为偏房所生，不被其宗族亲人所注目重视，经常有饥寒交迫之苦。太和年间，奉朝廷邀请做官。当时高祖从代州出发向南征伐，命令尚书李冲选拔征伐官员，杨
石天禄，其父石皀，曾任山东诸路元帅，为金军所俘被杀，见《忠义传》。禄承袭父亲官爵，孛鲁奉诏授他为龙虎卫上将军、东平路元帅，佩金虎符。宋将彭义斌攻取大名及中山，天禄与孛里海率兵击败宋军，生擒彭义斌。又击败金将武仙，屡立战
钦定四库全书宋名臣奏议卷三十一宋 赵汝愚 编帝系门皇太子下上仁宗乞因兖国公主出降选立皇子欧阳修臣闻言天下之难言者不敢冀必然之听未必听而不可不言者所以尽为忠之心况臣遭遇圣明容纳谏诤言之未必不听其可默而不
明 卓尔康 撰昭公一庚申○景王四年元年○晋平十七年齐景七年卫襄三年蔡灵二年郑简二十五年曹武十四年陈哀二十八年杞文九年宋平三十五年秦景三十六年楚郏敖四年卒呉夷昧三年卒春王正月公即位胡氏曰子野毁而卒穆叔不
吳[二]月支優婆塞支謙譯
〈一部合十六章〉
[三]桀貪第一
聞如是.佛在舍衞國祇樹給孤獨園.時有一梵志祇樹間有大稻田已熟在朝暮當收
穫.梵志晨起往到田上遙見禾穟心內歡喜自謂得願.視禾不能捨去.佛
世人执空执有，妄生己见，故迷而不觉。世尊设教，即欲令众生破此二见，特设一念佛法门，俾其从有而至空，得空而不废有，则空有二法，互相资助，得益甚大。况仗弥陀愿力，故其力用，超过一切法门，而为一切法门之所归宿也。世有一种下劣知见人
般若灯论释 第九卷偈本龙树菩萨 释论分别明菩萨大唐中印度三藏波罗颇蜜多罗译观有无品第十五复次空所对治若有若无。为令他解缘起诸法不断不常故。有此品起。外人言。汝说诸法无自体者。是义不然。何以故。违
在几百年资产阶级斗争的大背景下，杰出的律师和教育家迈克尔·E·泰格先生在西方经验基础上发展了一套马克思主义法律和法理学理论。他这种经过深入调查和详细记录的研究追溯了法律和律师在欧洲资产阶级夺取政权这一过
唐司马承祯撰。一卷。阐述道家养生术的具体过程和方法。分《神 仙》、《易简》、《渐门》、《斋戒》、《安处》、《存想》、《坐忘》、 《神解》等篇。该书着重阐述人如何长生成仙的问题。 《神仙》曰:“人生时禀得虚
词论。 清张惠言(1761—1802)撰。一卷。惠言有《词选》已著录。此编系今人唐圭璋辑录张氏《词选》中评语而成，又附《词选序》、《重刻词选原序》、《词选后序》等六文而成。计收张氏对十二位词人三十三首词之评语，约万