钦定四库全书杜诗详注卷二十翰林院编修仇兆鳌撰秋日寄题郑监湖上亭三首【此当是大厯二年秋作首章云高唐寒浪减髣髴识昭丘时盖将去防矣 鹤注郑监即郑审湖在峡州而公在防州故云寄题 邵注峡州即今湖广夷陵州】碧草违【
钦定四库全书宋百家诗存卷三十八嘉善曹庭栋编佩韦斋集俞德邻字宗太丹徒人性孝友乐施与博学多识咸淳癸酉登进士以文章负世重望元兵入刼质军中不屈卒全其身以归行省交辟皆不就优游林园能保晩节至元癸已三月卒着有辑闻四
孔子之先，宋之后也，微子启帝乙之元子，纣之庶兄，以圻内诸侯入为王卿士。微国名，子爵。初武王克殷，封纣之子武庚于朝歌，使奉汤祀。武王崩而与管蔡霍三叔作难，周公相成王东征之，二年，罪人斯得，乃命微子于殷。后作微子之命，由之与国于
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
（明）项笃寿 撰傅友徳傅友徳者宿州人徙居砀山元末从李喜之起兵山东既归明玉珍不能用乃率所部走武昌从陈友谅辛丑上攻江州至小孤友徳率众降上使将兵从常遇春攻庐州友谅围洪都从上亲征大战彭蠡友徳以楼船犯其前锋身被数创
十月甲午阿桂丰升额色布腾巴尔珠尔奏言查逊克尔宗水碉为贼人要之地业经官兵攻克而贼人未遽溃窜者因逊克尔宗寨落尚有向西南小山腿下至沟底即系河流路虽较逺而贼人尚可取水但其小山腿上碉卡为现在所攻之第三碉寨所隔
辛亥秋天我回到绍兴，一直躲在家里，虽是遇着革命这样大事件，也没有出去看过，所以所记录的大抵只是一些得之传闻的事情，如今且来做一回文抄公，从《略讲关于鲁迅的事情》里抄来，这乃是我的兄弟所写，我想这大约是写得可靠的。他叙
<经部,礼类,通礼之属,仪礼经传通解钦定四库全书仪礼经传通解卷十六宋 朱子 撰学礼十学记发虑宪求善良足以謏闻不足以动众【謏思了反闻音问 宪法也言发计虑当拟度于法式也謏之言小也 今按动众谓耸动众听葢守常法用
天下无中立之事，不猛进，斯倒退矣。人生与忧患俱来，苟畏难，斯落险矣。吾见夫今日天下万国中，其退步之速与险象之剧者，莫吾中国若也，吾为此惧。欧洲民族所以优强于中国者，原因非一，而其富于进取冒险之精神，殆其尤要者也。今勿征诸
△初分诸法平等品第六十九之二时具寿善现白佛言：世尊，若一切法皆如化者，诸所变化皆无实色。亦无实受想行识。诸所变化皆无实眼处。亦无实耳鼻舌身意处。诸所变化皆无实色处。亦无实声香味触法处。诸所变化皆无实眼界。亦
北涼天竺三藏曇無讖奉詔譯 如來性品第四之五 善男子方等經者猶如甘露.亦如毒藥。迦葉菩薩復白佛言.如來何緣說方等經譬如 甘露亦如毒藥。佛言.善男子汝今欲知如來祕藏真實義不。迦葉言爾.我今實欲得
夫所言心法者。云何是心。云何是心法。答。了尘通相。说名心王。由其本一心。是诸法之总原也。取尘别相。名为数法。良因其根本无明。迷平等性故也。辩中边论云。若了尘通相。名心。取尘别相。名为心法。问。此一心法
禅宗初祖达磨大师，在向二祖慧可传法时说：“昔如来以正法眼付迦叶大士，辗转嘱累而至于我，我今付汝，汝当护持。并授汝袈裟以为法信，各有所表，宜可知矣。”又曰：“吾有《楞伽经》四卷，亦用付汝，即是如来心地要门，令
地理书。邓德明撰。是成书较早的江西地志,应撰于刘宋元嘉中期,大约亡佚于宋元之交或元代。记古代南康(相当于今江西南康、赣县、兴国、宁都以南地。)郡地理。史书艺文志及《文献通考》、《四库全书总目》不录。
中国明代军事理论著作。著者署为西湖逸士,似即为撰音点注的明代浙江人何守法,身世及生卒年不详。现存明万历三十二年(1604)弘锡堂刊本,军事科学出版社1984年译注本。本书分上下卷,共13篇,以示“仿《孙子》之遗旨”(西
《三字经》世传为宋代著名学者王应麟所著,千百年来,相沿作为启蒙教材之一.明清两代续有增补.降及近代,国学大师章太炎先生以此书"所举人事部类,其切者犹有未具",1928年季春重为增订,"其所增者三分之一,更定者亦百分之
《宅法举隅》是清代 锡山等人编撰而成。该书是阳宅入门必看的典籍风水秘笈。该书为历代研究风水者必读之书，被历代地理人子奉为正宗宝典。因此，清朝康熙年间编纂的《钦定古今图书集成》将其收入丛书之中。风水学是传统
又称《守白论》。战国末公孙龙作。《汉书·艺文志》列为名家。十四篇。西汉扬雄《法言》称“龙诡辞数万”。《隋书·经籍志》列为道家,称《守白论》。宋时仅存六篇。据明正统道藏本,次序为《迹府》、《白马论》、《指