正一法文修真旨要

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• 列传第二十九·魏徵

  ○李圆通 李圆通，京兆泾阳人也。父景，以军士隶武元皇帝，因与家僮黑女私，生圆通。景不之认，由是孤贱，给使高祖家。及为隋国公，擢授参军事。初，高祖少时，每宴宾客，恆令圆通监厨。圆通性严整，左右婢仆咸所敬惮。唯世子乳母恃宠轻之，

• ●卷二百十一·徐梦莘

  　　炎兴下帙一百十一。 　　起绍兴十二年八月十日庚午，尽其日。 　　徽宗皇帝显肃皇后懿节皇后梓宫及皇太后一归自金国入楚州界。 　　金国以微宗皇帝显肃皇后梓宫及皇太后邢皇后还邢皇后中途上仙至是皇太后及三梓宫

• 宋史纪事本末卷一·陈邦瞻

  太祖代周宋太祖建隆元年周恭帝宗训元年也先是周显德六年十一月镇定二州上言北汉会契丹兵入冦至是年正月辛丑朔遣殿前都防检检校太尉归德节度使赵匡率兵御之殿前副都防检慕容延钊将前军先发时主少国疑中外宻有推载匡

• 卷之九十六·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣

• 第六八红禀光绪九年十月四日一一二一一－三·佚名

  快总头役许来，保举倪源为皂总头役具禀台下快总头役许来，为悬缺赏充事。缘据本衙门，额设有皂总，催收公事。兹查原充皂总之洪忠，缘案究革，此缺尚悬，例应保举接充，庶免久延。其中查得：公事谙练，兼有家室，惟有倪

• 十五年·佚名

  （乙亥）十五年清嘉慶二十年春正月1月1日○丁亥朔，行陳賀于仁政殿，權停例也。頒敎文若曰：躋慈齡於大耋，慶曠簡編，擧縟禮於元正，歡溢區宇。追先王考，廣八方恩。恭惟孝康慈禧貞宣徽穆惠嬪邸下，京室之嬪，聖人之母。昔閟宮四重騰頌，珩珮

• 卷九 盘庚上第九·孔颖达

  盘庚五迁，将治亳殷，自汤至盘庚凡五迁都，盘庚治亳殷。○盘，本又作般，步干反。治，直吏反。民咨胥怨，胥，相也。民不欲徙，乃咨嗟忧愁，相与怨上。○胥，徐思馀反。怨，纡万反。作《盘庚》三篇。[疏]“盘庚”至“三篇”○正义曰：商自成汤以

• 孟子精义卷五·朱熹

  钦定四库全书 孟子精义卷五 宋　朱子　撰 滕文公章句上 滕文公为世子章 或问人性本明因何得有蔽伊川先生曰此须索理会也孟子言人性善是也虽荀扬亦不知性孟子所以独出诸儒者以能明性也性无不善而有不善者才也性即是

• 辨定祭礼通俗谱卷三·毛奇龄

  翰林院检讨毛奇龄撰五祭仪　六祭器【附见】　七祭物【附见】正谒仪迫日【前一日除夕】诣家堂埽除设位【设六案六长兀其一负中南向近西为太祖位其一负中南向近东而去半武为世室位其一负左壁西向北上而去壁半武为

• 卷八·魏了翁

  钦定四库全书春秋左传要义卷八宋　魏了翁　撰桓公七年至十八年【一】焚咸丘讥尽物礼记王制云昆虫未蛰不以火田则是已蛰得火田也又尔雅释天云火田为狩似法得火田而讥其焚者说尔雅者李巡孙炎皆云放火烧草守其下风周礼罗

• 卷十·李光地

  钦定四库全书御纂性理精义卷十理气类理气程子曰有形总是气无形只是道○离隂阳则无道隂阳气也形而下也道太虚也形而上也朱子曰天地之间有理有气理也者形而上之道也生物之本也气也者形而下之器也生物之具也是以人物之生

• 辨二諦三性·欧阳竟无

  大乘有兩輪︰曰二諦，曰三性。二諦以說法，《中論》"諸佛以二諦，為眾生說法，一以世俗諦，二第一義諦"，是也。三性以立教，《密嚴》五法、三自性、八識、二無我，此即是諸佛最後之教理是也。說法無二道，其極曰一真法界；立教視機感，其極曰

• ○劝友人书第九·玄觉

  　　婺州浦阳县佐溪山朗禅师召大师山居书 　　自到灵溪。泰然心意。高低峰顶。振锡常游。石室岩龛。拂乎宴坐。青松碧沼。明月自生。风扫白云。纵目千里。名花香果。峰鸟衔将。猿啸长吟。远近皆听。锄头当枕。细草为

• 分别功德论卷第一·佚名

  失译人名附后汉录　　建初偈所说曰。迦叶思惟正法本者。谓思惟经法言教甚多。何以知之。迦叶即以比较明其多少。较法从十驴始。云十驴力不如一凡骆驼力。十凡骆驼力不如一凡象力。十凡象不如一细脚象力。十细脚象不如

• 十方千五百佛名经·佚名

  　　□□□　胜慧佛　善□□□□□□□□□善见佛　毗琉璃憧佛　□□□□□□□□功德成佛　有功德净佛　□□□□□□□□功德通王佛　雨法华佛　造光明□□□□普明佛　那罗延胜业佛　爱清净佛　日月光佛　普光自在

• 斐然集·胡寅

  三十卷。宋胡寅(1098—1156)撰。胡寅,字明仲,建宁崇安(今福建崇安县)人。胡安国之侄,收为养子。宣和间进士。靖康初,荐为秘书省校书郎。曾从杨时学。历官起居郎,迁中书舍人。以徽猷阁直学士致仕。卒谥文忠。寅父子兄

• 文原·宋濂

  明代文章理论著作。宋濂著。《文原》分上下篇。上篇推究文章的来源，论文的本体。“吾之所谓文者，天生之，地载之，圣人宣之。本建则其末治，体著则其用章。”下篇探求写作的方法，指出“为文必在养气”。剖析文章的利病，以“四瑕

• 中部经典·佚名

  南传巴利文经藏五部之一。相当于汉译《中阿含经》。分为三篇十五品,共收经一百五十二部。其中九十八部与《中阿含经》大体相同。《中部》的汉译本名为《中部经典》,其节选本由近代芝峰译出,收入《普慧藏》、《大藏经