-      卷183_1 【越中秋怀】李白    越水绕碧山,周回数千里。乃是天镜中,分明画相似。   爱此从冥搜,永怀临湍游。一为沧波客,十见红蕖秋。   观涛壮天险,望海令人愁。路遐迫西照,岁晚悲东流。   何必探禹穴,逝将 
- 火车擒住轨,在黑夜里奔:过山,过水,过陈死人的坟;过桥,听钢骨牛喘似的叫,过荒野,过门户破烂的庙;过池塘,群蛙在黑水里打鼓,过噤口的村庄,不见一粒火;过冰清的小站,上下没有客,月台袒露着肚子,象是罪恶。这时车的呻吟惊醒了天上三两个星 
- 	钦定四库全书	劎南诗稾卷三十六	宋 陆游 撰	九里	破晓凭鞍野兴浓鹭飞先我过村东緑鍼细细稻浮水绦雪纷纷花舞风陌上秋千喧笑语担头粔籹簇青红谁知老子裴回意絶爱山横淡霭中	清明	气候江吴异清明乃尔寒老僧丘墓感贫 
- 钦定四库全书唐诗品彚卷四十八明 高棅 编七言絶句三羽翼王维少年行二首新丰羙酒斗十千咸阳游侠多少年相逢意气为君饮系马高楼垂栁边出身仕汉羽林郎初随骠骑战渔阳孰知不向边庭苦纵死犹闻侠骨香寄河上叚十六与君相见 
-   起玄黓攝提格(壬寅),盡昭陽赤奮若(癸丑),凡十二年。   高皇帝八年(壬寅、前一九九年)   冬,上東擊韓王信餘寇於東垣,過柏人。貫高等壁人於廁中,欲以要上。上欲宿,心動,問曰:「縣名為何?」曰:「柏人。」上曰:「柏人者,迫於人也。 
-                     阎彧[一作式]    阎彧天水人也特初起兵数遣彧至罗尚求寛流民限期乃版为始昌令及特承制任为谋主雄即王位累迁尚书令时    建国草创素无法纪诸将恃恩各争班位彧上疏曰夫为国制法动尚仍旧汉晋故事惟 
- 洪武元年十二月丁卯朔以汪广洋刘惟敬为中书省参政杨宪为御史中丞钱塘为刑部尚书郭景祥为浙江行省参政阮崇礼为江西行省参政安然为山东行省参政○礼部尚书钱用壬告老赐居湖州用壬广德人故元进士为翰林编脩官张士诚据吴 
-                 №乾封001【盖】无。【志文】大唐乾封元年岁次景寅二月戊戌朔三日庚子,圣道寺比丘尼善意灰身支提塔,弟子法闰、智慧、法滕、善静、法神等为和尚敬造。和尚生缘姓素,故立铭记。(录自《宝山灵泉寺》)№乾封002【盖 
- 【臣】等谨案杨文忠三録八巻明杨廷和撰廷和字介夫新都人成化戊戌进士官至华葢殿大学士文忠其諡也事迹具明史本传是编名为三录实则题奏前录一巻题奏后录一巻视草余录二巻辞谢录四巻凡四种题奏前录正徳时所上题奏后录嘉 
- 公输不能加于绳墨,圣人不能加于礼。礼者,众人法而不知,圣人法而知之。曾子曰:“无内人之疏而外人之亲,无身不善而怨人,无刑己至而呼天。内人之疏而外人之亲,不亦反乎!身不善而怨人,不亦远乎!刑己至而呼天,不亦晚乎!诗曰:‘涓涓源水 
- 子张第十九见危致命章四道题考倒多少士子士字提起看其可已矣犹云必如此始成其爲士学力俱在平时临事方不错乱执德不弘章不弘者见囿一隅而未窥全体不笃者意在疑似而难语实修任是自负无闗重轻 濓溪周子曰天地间至尊者道 
-   论游览旅行在从前是行乐之一,但现在已变成一种实业。旅行在现代确已比在一百年前便利了不少。政府和所设的旅行机关,已尽力下了一番工夫以提倡旅行;结果是现代的人大概都比前几代的人多旅行了一些。不过旅行到了现代 
- 钦定四库全书春秋质疑卷一明 杨于庭 撰隐公春王正月上胡氏曰周以建子为岁首则冬十有一月是也建子非春乃以夏时冠周月者此所谓行夏之时而见诸行事之验也余曰非也藉令建子建丑而遂以子丑之月为春则胡氏之说非也若但以 
- 如今是西洋人的历史已经走尽头了,世界惟有我们中国人来领导才又开创得新时代。今年花发去年枝,我们就要查查西洋人的与我们的出身根底,看看人类的文明是怎样的起头,怎样的在历史上的雨露风日里花谢又花开过来的。这话要从 
- 钦定四库全书诗沈卷一栁州府知府范家相撰总论上原诗诗何自起也天庭轩辕载籍无稽学者苐弗深考惟虞书有诗言志歌水言之文先儒谓即诗之道所自昉愚谓虞书所言乃诗歌声律之用非诗之道始自虞廷也孔頴达曰明堂着土鼓之文黄帝 
-       释信谤品第四十一之下【经】尔时,须菩提白佛言:“世尊,善男子、善女人,应好摄身、口、意业,无受如是诸苦!或不见佛,或不闻法,或不亲近僧,或生无佛世界中,或生人中堕贫穷家,或人不信受其言!”须菩提白佛言:“ 
- 永嘉沙门释 (从义) 撰次明消释体势文为二初分科次一者下解释文为二。初明文体势为十。初明法喻广略中云若法略喻广等者如文句记释譬说周初愿为四众说其因缘文云问前法说中亦前三后一闻既不悟今还请於前三后一与前何 
- 古汉语虚词著作。清王引之著。成书于嘉靖三年(1798),初刻于嘉靖二十四年(1819)。其“自序”云:“引之自庚戌岁入都,侍大人质问经义,始取《尚书》二十八篇䌷绎之,而见其词之发句、助句者,昔人以实义释之,往往诘鞠为病;