壬归

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• 列传第二十七·刘昫

  ○韦挺 子待价　弟万石　杨纂 族子弘礼　弘武　武子元亨　元禧　元祎 刘德威 子审礼　孙易从　审礼从弟延嗣　阎立德 弟立本　柳亨 族子范　兄子奭　亨孙涣　泽　崔义玄 子神庆 韦挺，雍州万年人，隋民部尚书冲子也。少

• 卷三十一·表第五·柯劭忞

  　　○宰相年表 　　（表略）

• 第一百十三回　对日使迭开交涉　为鲁案公议复书·蔡东藩

  　　却说各省学潮，迭起不已，大半为了中日交涉，相率争哗。一是鲁案，一是闽案，两案俱未解决。天津学生，屡次求见省长，要请转电政府，与日本严重理论。省长不允接见，反派卫队驱散学生，甚至殴伤数名。天津各校，遂全体罢学。北京各校，

• 卷二百五十九·杨士奇

  永乐二十一年夏五月庚辰朔○辛巳○夜有星如盏大赤色有尾迹光烛地出织女东北行入天津后三小星随之○癸未○户部尚书郭资言河南开封府归德睢州祥符阳武中牟宁陵项城永城泽荣太康西华兰阳原武封丘通许陈留洧川杞县及

• 卷之一千四百五十四·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷之二百九十八·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷之一百七十·佚名

  　　康熙三十五年。丙子春。正月。戊午朔上诣堂子行礼。还宫。拜神毕。率诸王、贝勒、贝子、公、内大臣、大学士侍卫等、诣皇太后宫行礼。御太和门。王以下文武各官、外藩王、及使臣等、上表朝贺。停止筵宴。　　○

• 卷之八十六·佚名

  　　监修总裁官光禄大夫太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书二等伯加四级臣马齐光禄大夫经筵日讲官起居注少保兼太子太保保和殿大学士仍兼管吏部户部尚书翰林院掌院事加二级又加一级臣张廷玉光禄大夫经筵讲官太子

• 皇王大纪卷二十三·胡宏

  宋　胡宏　撰三王纪康王学校曰陶唐氏始建大学曰成均有虞氏曰庠曰米廪夏后氏曰序曰校商曰学曰瞽宗周曰胶曰庠此五代之学也若夫天子曰辟雍诸侯曰頖宫则汉儒之乱名也凡始立学者既衅器用币然后释菜不舞不授器乃退傧于东序

• 卷之五十七·祁韵士

  钦定四库全书 钦定外藩蒙古回部王公表传卷之五十七 传第四十一 扎萨克固山贝子达哩列传 达哩喀尔喀部人姓博尔济吉特车臣汗乌默客族祖父嘛察哩号伊勒登土谢图为硕垒长子有子三达哩其长也袭伊勒登号驻牧克噜伦河之南

• 历代名贤确论卷八十四·佚名

  德宗二崔佑甫【温公】卢杞【范祖禹　孙之翰　石守道】陆贽【范祖禹　权德舆】李泌【范祖禹　温公】萧复【范祖禹】姜公辅【范祖禹】杨炎【孙之翰】裴延龄【范祖禹】崔善正【李锜　范祖禹　张唐英】李晟【东坡　范祖禹

• 更法第一·商鞅

  孝公平画，公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君， 虑世事之变，讨正法之本，求使民之道。 君曰：“代立不忘社稷，君之道也；错法务明主 长，臣之行也。今吾欲变法以治，更礼以教百姓，恐天下之议我也。 ” 公孙鞅曰：“臣闻之，‘疑行无成，疑事无

• 附录二 傅斯年著述年表·傅斯年

  1918年《文学革新申义》，见《新青年》第4卷第1号。《文言合一草议》，见《新青年》第4卷第2号。《中国学术思想界之基本谬误》，见《新青年》第4卷第4号。《戏剧改良各面观》《再论戏剧改良》，见《新青年》第5卷第4号。《中

• 卷八十九·佚名

  △初分学般若品第二十六之五舍利子，是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见鼻界若生若灭。不见香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受若生若灭。不见鼻界若取若舍。不见香界乃至鼻触为缘所生诸受若取若舍。不见鼻界若染若净。

• 大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨卷第一(之上)·智俨

  终南山至相寺沙门智俨述此经本外国凡有十万偈。昔晋道人支法领。从于阗国得此三万六千偈。以晋义熙十四年岁次鹑火三月十日。于杨州谢司空寺。天竺禅师佛度跋陀罗手执梵文。译胡音为晋。沙门释法业亲从笔授。时吴郡内

• 禅宗直指·石成金

  　明 石成金着　 传家宝禅宗直指(明心见〔桂〕须知成佛成祖要法)扬州城　天基　撰着男　(峷年嵩年)　校刻密传参禅要法佛法工夫。第一要立坚志。盖志者气之帅也。人若立有坚志。如统军百万。威神八面。天日可贯。何事

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  元杂剧剧本。简名《留鞋记》。撰人姓名不详。元人曾瑞卿有《才子佳人误元宵》杂剧，今不存。 一说即此剧。日本。剧写秀才郭华与胭脂店的王月英相爱，月英暗使丫环给郭华送去一首诗，约他元宵夜在相国寺里相会。是日，郭华因

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  西晋惠帝末年，道士王浮所作。残本今收于大正藏第五十四册。王浮常与帛远论争道、佛二教，而道教常遭论破，王浮为此深感屈辱，故而伪作本经，欲将道教提升于佛教之上。其书内容谓：老子赴西域，又至印度，转生为释迦而教化胡人。此经