○文道希 余作词始於庚子，时寓居海上，与萍乡文道希兄弟日相过从，道希颇授予作词之法。一夕，李伯元茂才於酒肆广徵京津乐籍南渡者四十馀人，为评骘残花之举。余首赋念奴娇词，道希辈颇系节叹赏，和者遂十馀人。道希词云：&l
○辽懿德回心院词 后晋高祖天福二年，契丹太宗改元会同，国号辽。公卿庶官皆仿中国，参用中国人。自是已还，密迩文化。当是时，中原多故，而词学浸昌。其先后唐壮宗，其后南唐中宗，以知音提倡于上。和成绩《红叶稿》、冯正中《阳春
钦定四库全书御定全唐诗卷三十三子志宁于志宁字仲谧高陵人隋末有名高祖入关礼遇之为太宗天策府从事中郎侍从征伐兼文学馆学士太宗宴贵臣内殿志宁以非三品不至上怪之特令预宴即加散骑常侍为太子詹事数有规谏高宗朝拜尚
典礼志连横曰：礼，所以辅治者也。经国家，序人民，睦亲疏，防祸乱，非礼莫行。故曰『道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格』。台湾为海上荒服，我延平郡王辟而治之，文德武功，震铄区宇，其礼皆先王之礼也。至今二百数十
安庆城内省立师范二所，均以第一名之。其地点男校属西门，女校则近于东门，女东男西，无意中若表示近日女权发达之证。有徐君履卿者，为男师范着名教员。而女师范教员之谢女士，尤为英雌中翘楚。此也求凰，彼则引凤，嗣经身兼男女两师
一三九二 军机大臣等奏遵将《扬子法言》讹写之处夹签进呈片乾隆五十六年七月二十三日臣等遵旨将发下之《扬子法言》一书，详加检阅，内有讹写之处甚多。谨夹签进呈，其《新序》一书亦经详校，一并呈览。谨奏。（军机处上谕档）
赵季译注【说明】本篇内容主要是详细地记述了西周开国重臣周公的生平事迹，并择要记载了鲁国经历三十四代君主、历时一千余年的历史发展过程。周公是我国政治史、文化史上的一个极为重要的人物。他帮助周武王开创了周王
王正廷 字儒堂。年三十五岁。生于浙江寗波。已婚。子二。女三。初学于天津北洋大学。光緖三十三年。自费游美。入米西根大学。习普通文科。宣统二年。入耶路大学。得学士学位。入耶路大学院一年。被选入某名誉学会。
惟说命总百官，在冢宰之任。○总音揔。[疏]“惟说命总百官”○正义曰：惟此傅说，受王命总百官之职，谓在“冢宰之任”也。说以官高任重，乃进言于王，故史特标此句为发言之端也。乃进于王曰：“呜呼！明王奉若天道，建邦设都，天有日月北
天之常道，相反之物也，不得兩起，故謂之一。一而不二者，天之行也。陰與陽，相反之物也，故或出或入，或右或左，春俱南，秋俱北，夏交於前，冬交於後， 行而不同路，交會而各代理，此其文與？天之道，有一出一入，一休一伏，其度一也，然而不同意。陽
辨异端【此下二卷亦致知格物之事即程子所谓论古今人物别其是非是也异端几非圣人之道而别为一端者皆是而释氏惑世为深故辨之独详老氏次之神仙又次之凡一十四条】明道先生曰杨墨之害甚于申韩佛老之害甚于杨墨【杨朱墨翟
大唐天竺三藏地婆诃罗译如是我闻，一时佛在舍卫国普妙宫中。坐宝庄严师子之座。与大比丘僧千二百五十人俱。菩萨摩诃萨无央数众。恭敬围绕。瞻仰尊颜身心不动。尔时文殊师利菩萨。於大众中承佛威神。从座而起。偏袒右肩
译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译阿阇世王问答品第二十二之二复次阿阇世王白佛言。世尊。菩萨当修几法获得自在之法趣向自在。佛言大王。菩萨当修八法即得自在之法趣向自在。何等为八。一者
大毗卢遮那成佛经疏 第十三卷沙门一行阿阇梨记转字轮漫荼罗行品第八之余次下黄色时。当想◇字作真金色。其焰亦然。是金色牟尼佛也(牟尼是佛都号)迦义是作业义。以无作故永离诸过。住此三昧害诸毒光明一切遍也
根本说一切有部毗奈耶药事卷第十三大唐三藏义净奉 制译尾施缚多罗缘世尊复告大王。汝当谛听。乃往古昔。我为求无上正觉利益有情。乃有转轮圣王。名大喜见。七宝具足。获四神通。于长阿笈摩六十三品中。已广分别说。
九百卷。清圣祖爱新觉罗·玄烨(1654—1722)定。此集为唐代诗歌总集。又称《全唐诗》。系清彭定求、沈三曾、杨中讷、潘从律、汪士鋐、徐树本、车鼎晋、汪绎、查嗣瑮、俞梅等十人,在曹寅组织下奉敕,以季振宜《全唐诗》
全称《大清太宗应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝圣训》。康熙朝官修。清世祖福临敕编,清圣祖玄烨续编,共6卷,3万余字。有《四库全书》本及 《十朝圣训》本行世。顺治年间开始纂修,至康熙二十六年(
佛说华积楼阁陀罗尼经，一卷，赵宋施护译。与上经同本新译。佛在阿耨达龙王宫，师子游戏菩萨问佛功德，及供养佛功德？佛为分别，并说咒劝持。