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有孚，字可行，有壬之弟也。登进士第，历官南行台御史，同佥太常礼仪院事。鄱阳周伯琦《圭塘欸乃序》曰：中丞安阳公谢事归相州，于其第之西二里得康氏废园，薙灌莽，刬菑翳，凿池其中，袤广以步计者千余，深八尺，形如桓圭。双洲右枕，孤岛左峙
起屠維單閼（己卯），盡重光大荒落（辛巳），凡三年。 中宗元皇帝太興二年（己卯、三一九年） 春，二月，劉遐、徐龕擊周撫於寒山，破斬之。初，掖人蘇峻帥鄉里數千家結壘以自保，遠近多附之。曹嶷惡其強，將攻之，峻帥衆浮海來奔。帝以
神道碑 墓表 墓志铭 文 补遗 诗余 歌 赋 ○神道碑 明仁怀知县敕赠盤仕郎翰林院简讨王公神道碑文 （明怀宗朝大学士）黄景皃（晋江人） 两汉人最尚经术，守师说。其以经明行修著贤，往往高自标题，不乐
洪武二十年五月庚戌朔革四川成都府之保宁县以其地属威州○癸丑置龙山千户所○庚申遣使赍敕谕西平侯沐英吉安侯陆仲亨平凉侯费聚南安侯俞通源四川都指挥使甯正楚雄卫指挥袁义大理卫指挥郑祥品甸卫指挥赖镇金齿卫指挥李
康熙四十五年丙戌秋七月丙辰朔享太庙遣内大臣鄂齐礼行礼。 ○丁巳谕大学士马齐、朕自亲政以来断不许人怀挟私讐互相陷害是以三四十年间、无大臣互讦之事此一端朕心颇以为善凡诬陷人、及攻城屠戮人者纵使其身
丁玉，初名国珍，河中人。曾在韩林儿帐下担任御史，时人对他的才辩颇为赞赏。吕珍攻占安丰，丁玉前来归附太祖。接着随征彭蠡，担任九江知府。大兵回到建康，彭泽山民叛乱，丁玉召集乡兵平定。太祖嘉奖他的武略，命兼任指挥，改名为玉。
钦定四库全书翰林记卷七 明 黄佐 撰议礼上祖宗时凡国家礼乐制度皆命本院儒臣议而行之咸取自上裁洪武元年二月壬寅朔中书省臣及学士陶安等进郊社宗庙议曰圜丘曰方丘曰宗庙曰社稷各具沿革安等奏天子大社必
<史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷九十二明 杨士奇等 撰经国宋孝宗时着作郎王十朋上疏曰臣闻国犹身也强国与身者气也医者观身之气而知其人之夀夭识者观国之气而知其世之兴衰自古
◎说卦 "赞於神明"，犹言"治於人"相似，谓为人所治也。"赞於神明"，神明所赞也。圣人用"於"字，恁地用。不然，只当说"幽赞神明"。此却是说见助於神明。〔渊〕 "赞"，只是"赞化育"之"赞"，不解便说那赞命於神明。这只就
春秋世次圖說伯之名何由而起乎當王道流行侯國受職未始有也自東遷日久王澤壅而下權張正理微而力爭起徒有振王之號而不循敬君之節此伯之名所由立歟齊桓公實肇其事故以桓公為始然而有伯非美事也春秋何以與之乎蓋黜其過而
听说古人相见之礼，如果是第一次拜访君子，就要说：“某某很希望把贱名报告给您的传达。”不可指名道姓地求见主人。如果是拜访与自己地位相等的人，就说：“某某特地前来拜会。”平时难得见面的，就说：“某某很希望将贱名通报给您
时，祖师居曹溪宝林；神秀大师在荆南玉泉寺。于时两宗盛化，人皆称南能北秀；故有南北二宗顿渐之分。而学者莫知宗趣。师谓众曰：法本一宗，人有南北。法即一种，见有迟疾。何名顿渐？法无顿渐，人有利钝，故名顿渐。然秀之徒众，往往谩南宗
帝京弘法寺释迦才撰 第四出道理(依何道理得生净土二问答分别释妨难) 问曰。夫业行纷纶。凡夫莫识其绪。苦乐差别。二乘未达其源。在世则业分六趣。出世则道别三乘。据理则万法同规。就教则有了不了说。
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第四十三藏法师义净奉 制译第八门第十子摄颂之六五百之余及七百结集事尔时迦摄波告邬波离曰。世尊于何处制第一学处。邬波离以清彻音答曰。世尊于波罗痆斯。此为谁说。即五苾刍其事云何。
锦江禅灯卷第十九 慧聪 姓王。出家已后。游行斋讲。手不释卷。寻经旨趣。心自欣跃。苦形节食。行知足行。自云。法华经常不轻菩萨。不专读诵经典。但行礼拜四众。尚得六根清净。我何为不礼诸佛世尊。即于别院闭门。
宗鉴法林卷十五 集云堂 编 大鉴下三世 洪州西山亮座主(马祖一嗣) 参马祖。祖问见说座主大讲得经论是否。师曰不敢。祖曰将什么讲。师曰将心讲。祖曰。心如工伎儿。意如和伎者。争解讲得。师抗声曰。心既讲不得。虚
诗文别集。又称《王东牟集》、《王东牟先生集》、《东牟文集》、《右史集》。十四卷。宋王洋撰。周必大于南宋孝宗淳熙六年(1179)序其集，为三十卷。《宋史·艺文志》著录为二十九卷。《文渊阁书目》卷九著录，谓一部五册
元杂剧剧本。简名《追韩信》。金仁杰撰。末本。此剧仅有曲文，科白不全，第四折并有缺页。剧情由《史记·淮阴侯列传》敷衍而成。剧演韩信大雪天归来，受到妻子的奚落，烦恼出门。又遇恶少仗剑相欺，韩信忍辱三穿其胯下。后来漂