- 崔圆,字有裕,贝州武城人,后魏尚书左仆射亮八世孙。少孤贫,志向卓迈,喜学兵家。开元中,诏举遗逸,以钤谋对策甲科,历京兆府参军,尹萧炅荐之,迁会昌丞。杨国忠遥领剑南节度,引圆为左司马,知留后。玄宗西出,次抚风,迁御史中丞、剑南节度 
- 						 			  ◎天文三   ○二十八舍上 二十八舍   东方   角宿二星,为天关,其间天门也,其内天庭也。故黄道经其中,七曜之所行也。左角为天田,为理,主刑。其南为太阳道。右角为将,主兵。其北为太阴道。盖天之三门,犹 
-  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿 
-                     	<史部,别史类,萧氏续後汉书>	钦定四库全书	续後汉书卷十二     宋 萧常 撰列传七	陈震字孝起南阳人昭列领荆州牧辟为从事部诸郡从入益州为蜀郡北部都尉寻以北部为汶山郡复为太守迁犍为建 
- (宋)杜大珪 编冦忠愍公准旌忠之碑孙抃上祀合宫之明年夏四月召两府臣谕之曰故太子太傅莱国公冦准方严鲠亮有文武伟才在太宗真宗朝建大功立大节输谋纳忠诚贯白日不幸以谴终朕甚叹嘉之其勅史氏譔扬勲烈具志于石用埀示来世 
- (明)宋濂 撰○文学篇文学之事自古及今以之自任者众矣然当以圣人之文为宗文之立言简竒莫如易又莫如春秋序事精严莫如仪礼又莫如檀弓又莫如书书之中又莫如禹贡又莫如顾命论议浩浩而不见其涯又莫如易之大传陈情托物莫如诗 
- (巴黎会议)格里米亚之战,俄军遂北。是役英法之功虽高,而意将马摩拉善战之威名,亦忽轰于欧界。俄皇尼古拉闻败愤死,列国乃开会议于巴黎,议善后事宜。此实加富尔一生之最大舞台也。时法帝拿破仑为主盟,英、俄、普、奥、土、意诸 
- (明)王世贞 撰○异典述七勋臣超赠勋臣赠爵超踰本阶者实出一时特恩皆记之侯超赠王者西平侯沐英为黔宁王一品超赠国公者中书平章政事俞通海为虢国公都督同知康茂才为蕲国公二品以下超赠国公者亲军都指挥使冯国用为郢国公 
- 司马光执政后,把宋神宗贬谪的许多大臣都召回朝廷,其中有两个是宋朝著名的文学家——苏轼(shì)和苏辙(zhé)。苏轼兄弟俩,是眉州眉山(今四川眉山)人。苏轼二十岁刚出头的那年,他的父亲苏洵带着他和苏辙到京城去考进士。主考官欧 
- 定公元年元年春,王。不言正月,定无正也。定之无正何也?昭公之终非正终也,定之始非正始也。昭无正终,故定无正始。不言即位,丧在外也。三月,晋人执宋仲几于京师。此其大夫,其曰人何也?微之也。何为微之?不正其执人于尊者之所也,不 
- △初分校量功德品第三十之四十三复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者,说真如若常若无常。说法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界若常若无常。说真如若乐若苦。说法界法性不虚 
-   大唐三藏法师义净奉 制译第八子摄颂曰。假令不截衣  有缘皆得著衣可随身量  若短作篅衣具寿邬波离请世尊曰。不割截衣得守持不。佛言。不得。若有难缘者得。著不割截衣。得入聚落不。得往俗舍不。得入外道住 
- 嗣法孙灯来重编法语示慧岳禅人大道绝同任向西东石火莫及电光罔通此临济老人语若论此事人人本具个个不无为甚么有凡有圣有智有愚有得有不得似不可谓之同若能凡圣情尽智愚见销得失关破任运无碍又不可谓之异到斯境界同则 
- 姑蘇西華山秀峰寺門人(行瑋)等編偈(下)偈拈五公案洞山寒暑一番熱了一番寒,開眼何人識定盤?將謂洞山多伎倆,元來一問坐頭乾。仰山明珠山寺相逢打葛藤,明珠傾出可憐生。羅紋結角難收拾,賓主雙雙放手行。香嚴擊竹多虛少實喜開 
- 经名:太上洞神玄妙白猿真经。不着撰人。一卷。底本出处:《正统道诚》洞神部方法类。述以符咒射箭、造箭、铸剑、炼外丹、隐身、变化诸术。
   
- 玄门十事威仪。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部威仪类。吉冈义丰《三洞奉道科戒仪范の成立について》认为本威仪出自隋代。述执坛、礼谒、出入、坐起、执瓶、洗漱、巾器、斋食、请法、护持十件事的威仪。 
- 阴阳九转成紫金点化还丹诀,撰人不详。似出于唐代。一卷,收入《正统道藏》洞神部众术类。此书言炼制九转丹砂之法。其炼丹程式为:第一转化丹砂为水银 第二转化水银为朱砂 第三转又化丹砂成水银 第四转炼水银结汞砂 第五转 
- 旧题南宋叶隆礼奉敕撰。二十七卷。《四库全书总目提要》谓隆礼为淳祐七年(1247)进士,书在淳熙七年(1180)上进,其间相距六十七年,殊乖常情。余嘉锡《四库提要辨证》考证,此书为元中叶人撰,假托隆礼之名。书凡《帝纪》十二卷