惇字谹父。“全”已见。 水龙吟 秋寿太守 去年看月诗成，援毫曾寄鄞江守。流传乐府，惭非宾客，竹枝杨柳。今岁江楼，载勤歌扇，青蛾应奏。况铃斋初驻，凉生燕寝，有香雾凝清昼。 遥想十洲三岛，对冰轮、寒光依旧
曹休斋生平仕履未详。以其词乃和元人刘近道者，疑为元人。顷细检翰墨大全全书，壬集卷六有曹休斋题熊退斋熊源书堂诗（熊退斋即熊禾），其人殆亦自宋入元者。 贺新郎 海棠次刘草窗韵 旧事凭谁诉。记锦宫、初试
选举下公府选举举能案剧【卫飒传建武二年辟大司徒府举能案剧除侍御史】建武十二年诏三公举茂才各一人亷吏各二人【百官志注】世祖诏方今选举贤佞朱紫错用丞相故事四科取士一曰徳行髙妙志节清白二曰学通行修经中博士三
钱邦芑记一曰殉节之臣，旌忠也。守城御贼砍死者，则有王章。投井而死者，则有范景文。投御河而死者，则有金铉。衣冠坐堂上仰药死者，则有李邦华。自缢死者，则有倪元璐、施邦曜、许直、吴甘来、吴麟征、周凤翔。同妻缢死者，则有汪
康熙四十三年十月十三日 江宁织造.郎中臣曹寅谨奏：恭请圣安。 本月初七日都察院差官奉到敕印，臣寅恭设香案，望阙叩头谢恩祗受讫。于初十日离江宁，十三日至扬州到任办事。窃臣寅身系家奴，蒙圣恩擢任，虽竭犬马之诚，难报高厚于
四四○ 江苏巡抚杨魁奏遵旨令试用敎职回籍访查应毁书籍折乾隆四十二年十月十九日江苏巡抚臣杨魁谨奏，为钦奉上谕事。乾隆四十二年九月十七日接奉八月十九日上谕：三宝奏查缴应毁各书，若止责令地方官及各教官等劝谕呈缴，势
钦定四库全书 史记正义卷一百十 唐 张守节 撰 匈奴列传第五十【此卷或有本次平津侯後第五十二今第五十者先生旧本如此刘伯庄音亦然若言诸传而次四夷则司马汲郑不合在後也】 史记一百十 匈奴其先祖夏后氏之苗裔也
评论：文章，可说是情感的标志，精神的乐律。潜藏的思绪，蕴含的萌想，在内心酝酿激荡，纵情挥发写在纸上，格调意境便自然生成。它们无不带有灵性，各自好尚不同，技巧各异，见解感悟也多种多样，心灵感应没有外象表露，但却变化无穷。弹奏五
<史部,诏令奏议类,诏令之属,世宗宪皇帝朱批谕旨> 钦定四库全书 朱批谕旨卷一百二十五之十七 朱批鄂尔泰奏摺 雍正九年正月二十八日云贵广西总督【臣】鄂尔泰谨 奏爲逆首全获各路荡平事窃照乌贼一案自十二月十七日已
一在将校讲习所停办之后，我们这批无职军官，奉令听候另派工作。明知等来等去总不会有结果的，因旧军各有其系统，门户之见甚深，我们不易插足，且我们新式军人也不愿置身其间。而新军究属有限，更无余额可以容纳我们。所以当我的同
曾子问一君世子告殡之礼二子世子适子太子冢子之别君薨而世子生者案聘礼云子即位不哭公羊云君存称世子君薨称子其此旣君薨仍称世子者以其别于庶子又用世子之礼告殡故虽君薨犹称世子异于春秋之例案左传桓六年子同生贾杜
▲虫寓部第六如《禅秘要》云：“复次舍利弗，若行者入禅定时，欲觉起，贪淫风动，四百四脉从眼至身根一时动遥诸情闭塞，动於心风，使心颠狂。因是发狂，鬼魅所著，昼夜思欲，如救头然，当疾治之。治之法者，教此行者观子藏。子藏者，在生藏之下
第三十七則盤山三界無法舉：盤山寶積禪師垂語云：三界無法，何處求心？此二句是佛教教義的根本處的問題。佛經裏一直沒有把來說清楚過。有法有心，是世界古文明國人所共同承認的。便如釋迦，他雖云實無一法可說，一面仍是說：法不一不
众事分阿毗昙论 第三卷尊者世友造宋天竺三藏求那跋陀罗共菩提耶舍译分别诸使品第五问九十八使。几界系。答三界系。谓欲界。色界。无色界。问此九十八使。几欲界系。几色界系。几无色界系。答三十六欲界系三十
一名《云南纪游》。1卷。清陈鼎撰。约成书于康熙三十三年(1694)前后。多记云南山川、草木及古迹,略于人事,凡50余条。其中大理地区资料较详,约占全书之半,系录自《洱海丛谈》。对研究大理白族地区史迹有参考价值。或
文论。清刘熙载(1813—1881)撰。六卷。熙载字融斋，江苏兴化人。道光进士。官至广东提学使，晚年主讲上海龙门书院。一生治经学，精通声韵，旁及诗、词、曲及书法。著述颇多，有《古桐书屋六种》及《古桐书屋续刻三种》。《艺概
医方类著作。168卷。明朱橚等编。朱橚,明太祖朱元璋的第五子。先封吴王,洪武十一年封为周王,死后谥“定”,后世称周定王。本书取古今方剂汇辑而成,教授滕硕、长史刘醇等多人参与考定。成书于永乐四年(1406)。原书已佚
又名《推拿秘书》。推拿著作。清骆如龙撰。五卷。如龙字潜庵,太平县(今属安徽)人。精医术,以儿科见长。本书撰于乾隆五十年(1785)。一万四千字。卷一记有保婴赋,论述了儿科病的诊法,主张观面、审音、切脉探求病因。卷