真熙字尧生，号香宋，四川荣县人。同治六年丁卯（一八六七）九月十三日子时生。光绪庚寅（一八九○）进士，授编修，转江西道监察御史，以抗直敢言，著称清季。工诗，善书，间亦作画。诗篇援笔立就，风调冠绝一时。偶撰戏词，传播
却说宋廷驰诏入关，召还柳元景以下诸将，诏中大略，无非因王玄谟败还，柳元景等不宜独进，所以叫他东归。元景不便违诏，只好收军退回，令薛安都断后，徐归襄阳。为这一退，遂令魏兵专力南下，又害得宋室良将，战死一人。 原来豫州
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
宋 右 廸 功 郎 郑 樵 渔 仲 撰后汉纪第六下顺帝 冲帝 质帝 桓帝 灵帝 献帝孝顺皇帝讳保安帝之子也母李氏为阎皇后所害永宁元年立为皇太子延光三年安帝乳母王圣大长秋江京中常侍樊丰谮太子乳母王男厨监
七二○ 福建巡抚富纲奏复行查出不应存留书籍并请撤毁林兆恩祠祀牌额折乾隆四十五年十月二十五日福建巡抚臣富纲跪奏，为复行查出不应存留书籍，恭折奏缴销毁事。窃照钦奉谕旨，查缴违碍各书，业经前任督抚二臣先后搜罗奏缴在
钦定四库全书 史记卷一百十一 汉 太 史 令司马迁 撰宋中郎外兵曹参军裴 駰集解 唐国子博士弘文馆学士司马贞索隐 唐诸王侍读率府长史张守节正义 卫将军骠骑列传第五十一 大将军卫青者平阳人也其父郑
钦定四库全书皇朝文献通考卷一百十七宗庙考【十一】奉先殿享奉先殿仪日献食月荐新朔望朝谒时节展拜出入启告恭遇列祖圣诞列祖列后忌辰及诸令节庆典则於後殿上香行礼恭遇皇太后万夀皇帝万夀元旦冬日至及国有大庆则恭奉
宗正寺【宋会要】宗正寺，掌奉宗庙诸陵荐享，司宗室之籍。丞、簿以上通签寺事。又有太庙、后庙宫闱令各一人，以内侍充。后改入内内侍充。 《两朝国史志》：宗正寺判寺事二人，以宗姓两制以上充，阙则以宗姓朝官以上知丞事。掌奉
钦定四库全书礼记集说卷一百十 宋 卫湜 撰祭义第二十四孔氏曰案郑目録云名曰祭义者以其记祭祀斋戒荐羞之义也此於别録属祭祀严陵方氏曰陈乎外者祭之法存乎中者祭之义君子之於祭岂徒拘法之末为哉亦以其有义存
<经部,春秋类,三传折诸__左传折诸钦定四库全书左传折诸卷十一 兴国县知县张尚瑗撰宣公楚子围郑此文全取楚牍故于郑则冩其卑于楚则冩其大已为邲之胜立一根脚夷于九县疏九县庄十四年灭息十六年灭邓僖五年灭十二年
以上略述朱子之文学，此下当续述朱子之杂学。当时理学家风气，为学务求一出于正，于旁杂之学皆欲删薙。即文史之学，亦尚以旁杂视之。学术影响于生活，故理学家常不免有拘束枯燥之嫌。其途严而窄。朱子力主博通，又其兴趣横逸，格物
△第二分同学品第六十一之二尔时具寿庆喜窃作是念。今天帝释为自辩才。宣说如是甚深般若波罗蜜多。赞叹如是甚深般若波罗蜜多功德胜利。为是如来威神之力。时天帝释即知庆喜心之所念白言：大德。我所宣说甚深般若波罗蜜
宋居士沮渠京声译闻如是，一时婆迦婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘，我今当说圣八关斋。谛听谛听。善思念之。我今当说。对曰：如是世尊，尔时彼比丘从佛受教。世尊告曰：於是比丘。若信族姓子族姓女。欲知圣八关斋。
如是我闻，一时佛在瞻波大城伽伽灵池。与大比丘众五百人俱。尔时世尊告诸比丘，当为汝演说。西方安乐世界。今现有佛。号阿弥陀。若有四众。能正受持彼佛名号。以此德。临欲终时。阿弥陀即与大众往此人所。令其得见。见已
隋天竺三藏阇那崛多共笈多译 安乐行品第十三 尔时文殊师利法王子菩萨摩诃萨白佛言。世尊。是诸菩萨。甚为难有。敬顺佛故。发大誓愿。于后恶世护持读诵说是法华经。世尊。菩萨摩诃萨。于后恶世云何能说是经。佛
十卷。明吴桂森(生卒年不详)撰。桂森字叔美，无锡 (今江苏无锡)人，万历四十四年(1616)贡生。吴桂森曾经从顾宪成，高攀龙在东林书院讲学，后来又师从钱一本学习《周易》。钱一本曾撰有《像象管见》一书，桂森依据此书本意，加以
编年体史书。清萧奭著,四卷,另有续编,不分卷,书成于乾隆十七年(1752)。按年月顺序,记叙康熙二十一年(1682)至雍正六年(1728)间的重大政治事件。多取材于邸抄、朝报、诏谕、奏折等资料。详细叙述了雍正争嫡即位,年羹尧
刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译，即《解深密经》地波罗密品