清张英撰。二卷。《张文端集》本。此书专辨六十四卦经传之旨，不及《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》；每卦各为一篇以诠解大意，而不列原文。解说以朱熹《易本义》为宗，但又不固守朱熹之说。如坎卦:朱熹以“贰用缶”为句，此书则从程颐《易传》，以“贰”字应属上句，断为“樽酒簋贰”。
《易经衷论》全部章节目录
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卷630_1 【水国诗（以下杂体诗）】陆龟蒙 水国不堪旱，斯民生甚微。直至葭菼少，敢言鱼蟹肥。 我到荒村无食啖，对案又非梁谢览。况是干苗结子疏， 归时只得藜羹糁。 卷630_2 【井上桐】陆龟蒙 美
应武字景行。 念奴娇 乾坤开辟，桂林有、元气自来融结。石磴盘空行木杪，天柱屹然中立。窟宅幽深，泉源清远，不是灵神擘。潜通后洞，张刘万古遗迹。 输我长剑凌虚，六尘尽扫，银海秋波碧。志气飘飘游物外，惟有清风
第二编 全唐诗补逸全唐诗补逸卷之一武则天武则天，唐高宗李治后。中宗嗣圣元年临朝，七年后自称帝，国号周，改元天授。神龙元年十一月卒于上阳宫。补诗一首。游仙篇绛宫珠阙敞仙家，蜺裳羽旆自凌霞。碧落晨飘紫芝盖，黄庭夕转彩
李逢吉，字虚舟，系出陇西。父颜，有锢疾，逢吉自料医剂，遂通方书。举明经，又擢进士第。范希朝表为振武掌书记，荐之德宗，拜左拾遗。元和时，迁给事中、皇太子侍读。改中书舍人，知礼部贡举。未已事，拜门下侍郎、同中书门下平章事。诏礼
却说窦婴田蚡，为了赵绾王臧，触怒太皇太后，遂致波及，一同坐罪。武帝不能袒护，只得令二人免官。申公本料武帝有始无终，不过事变猝来，两徒受戮，却也出诸意外，随即谢病免职，仍归林下，所有明堂辟雍诸议，当然搁置，不烦再提。武帝别
钦定四库全书 前汉书卷十八 汉 兰 台 令 史班 固撰唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子颜师古注 外戚恩泽侯表第六 自古受命及中兴之君必兴灭继絶修废举逸然後天下归仁四方之政行焉【师古曰论语孔子陈
王..，沧州景城人，后来迁居洛阳。父亲名行果，曾任长安县尉，颇有名气。王..年幼丧父，爱好学习。祖父王有方认为他是优异人才，说：“这个小家伙会让我们王家兴旺。”他成年后豪迈开朗，不愿干收收藏藏的事。参加明经科考试被录取，起
晁补之字无咎，济州巨野人，太子少傅晁迥的五世孙，晁宗悫的曾孙。晁补之的父亲叫晁端友，擅长于做诗。晁补之生性聪敏，有很强的记忆力，他刚懂事就会写文章，王安国一见到他就感到很惊奇。他十七岁那年，父亲到杭州做官，他随同前往，他
南北巡预先数日前，向左军府汛衙门取白牌一支，明油纸一张，大条红纱一只，小铁钉二十四支，竹板四枝。以上数件系发马牌用的。又欲台巡数日前，查明帅字旗，队伍旗；顶马官红紬弓箭套一副，油布漆红一副；摆马官月紬弓箭套二副；油布套二副
《庄子 胠箧篇》：“田成子弑齐君，十二世有齐国。”（《鬼谷子》亦有此语。）《史记》自成子至王建之灭祇十世。《田齐世家 索隐》引《纪年》：“田庄子卒，立田悼子。悼子卒，乃次立田和。”又云：“齐康
钦定四库全书钦定大清会典卷五十八乐部典乐以礼部满尚书兼之各部院内务府堂官知乐者简用无定员掌五音六律以合隂阳之声所属有神乐和声二署掌仪司銮仪卫乐并隶焉神乐署汉署正一人汉署丞二人汉协律郎五人汉司乐二十二人
<史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考钦定四库全书钦定续文献通考卷六十四职官考官品【臣】等谨按马端临考自周秦迄宋有命有班有品分十八门而着代名於其下品同代异者各加细注详矣宋以後但一品至九品分正从焉辽史百官
《安乐公主传》云：“临淄王诛韦庶人，主方览镜作眉，闻乱，走至右延明门，兵及，斩其首，追贬为悖逆庶人。”今案《玄宗纪》云：“乃夜率刘幽求等入苑中，玄宗率摠、监羽林兵会两仪殿，梓宫宿卫兵皆起应之，遂诛韦氏。”又《韦氏传》云：“俄
樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰： “善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？ ”辜讲有一次孔子的一位学生（樊迟）陪伴孔子到新建的宗教场所（祭台） 去散步。学生
中庸一中庸子思作正义曰案郑目録云名曰中庸者以其记中和之为用也庸用也孔子之孙子思伋作之以昭明圣祖之德此于别録属通论二水神信土神知云水神则信冬主闭藏充实不虚水有内明不欺于物信亦不虚诈也云土神则知者金木水火
《班纳姐妹》是美国著名女作家伊迪丝·华顿早期的一部中篇小说,描绘了纽约贫民区两姐妹的生活,情节看似简单易懂,但写作手法细腻精致,寓意深刻,内涵极为丰富。通过对故事人物的分析、时钟的暗示和万寿菊等象征意义的
明初诗总集。五卷。明刘仔肩编选。刘仔肩字汝弼,鄱阳(今江西波阳)人。洪武三年(1370)因荐召至京师,在京期间多与当时公卿名士往来,互相倡和,遂选一时名士公卿诗编为此集。全书共收作者五十馀人,有宋濂、张孟兼二序。
简称《白衣金幢缘起经》。佛教经典。宋施护等译。三卷。叙述佛宣说婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四姓来历,及善恶升降、业报平等的思想。异译本有:《长阿含经》第五《小缘经》、《中阿含经》第一百五十四《婆罗婆堂经