时间 前幕后月余，上午。地点 合作社内。人物 老 尤 小 吴 齐凌云 郑书记 卫大嫂余志芳〔幕启：台上左角是肉案子，肉已卖完，老尤与小吴一边刷洗案子，一边说话儿。〔右角是卖小百货的，齐凌云正值班。〔哪边有戏，灯光即
生计我见过海的波涛，似水族争斗之锣鼓，但其可怕，远不及艰难之生计的伸展。多少因贫穷而颠沛，死亡，呻吟或低头垂泪，统成为命运之哀歌，不幸其回响，乃温饱之人们的冷笑。虽暂时忍住痛哭，为求生奔波，不计年月的新旧，如是经过了若干厄
“……临淮关梁园镇间一百八十里之距离,已完全断绝人烟。汽车道两旁之村庄,所有居民,逃避一空。农民之家具木器,均以绳相连,沉于附近水塘稻田中,以避火焚。门窗俱无,中以棺材或石堵塞。一至夜间,则灯火全无。鸡犬豕等
钦定四库全书御选明诗卷五十一五言律诗二张羽寻春朝来防雨罢何处可寻春氷散池容动烟销栁意新穿林聴莺逺度陌问花频但觉相逢处情亲似故人寻梅防杖度林塘幽寻犯晓霜临池疑掩映傍竹畏遮蔵款曲敲僧舍徘徊绕苑墙好携三弄笛
武帝当讯狱，其旦，刑狱参军有疾，以晦代之。晦车中一览讯牒，随问，酬对无失。帝奇之，即日署刑狱贼曹。累迁太尉主簿。从征司马休之，时徐逵之战死，帝将自登岸，诸将谏不从。晦抱持帝，帝曰：“我斩卿。”晦曰：“天下可无晦，不可无公，晦死何
◎五行一上 水上 天以阴阳五行化生万物，盈天地之间，无非五行之妙用。人得阴阳五行之气以为形，形生神知而五性动，五性动而万事出，万事出而休咎生。和气致祥，乖气致异，莫不于五行见之。《中庸》："至诚之
端明殿学士兼翰林侍读学士朝散大夫右谏议大夫充集贤殿修撰提举西京嵩山崇福宫上柱国河内郡开国侯食邑一千八百户食实封六百户赐紫金鱼袋臣司马光奉敕编集后学天台胡三省音注晋纪七〔起昭阳大渊献（癸亥），尽阏逢困敦（甲子），凡
洪熙元年九月丁酉朔仁宗照皇帝梓宫发引上恭率亲王陈启奠祭告其祖奠至安厝一遵奉葬太宗皇帝礼仪命襄王瞻墡护丧行礼 夜有流星大如碗色青赤有尾迹光烛地后有三小星随之起外屏南行至土司空炸散 辛丑夜有星如鸡弹色青白有
宗室传辽 【二】○辽二太祖诸子太宗诸子世宗诸子景宗诸子圣宗诸子兴宗诸子道宗一子天祚诸子△太祖诸子义宗倍【隆先道隐】 章肃皇帝鲁呼【喜隐】雅勒呼太祖四子淳钦皇后生倍次太宗次鲁呼宫人萧氏生雅勒呼 【按原史旧
钦定四库全书 前汉书卷九十九下 汉 兰 台 令 史班 固撰唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子顔师古注 王莽传第六十九下 四年五月莽曰保成师友祭酒唐林故谏议祭酒琅邪纪逡【师古曰逡音千旬反字或从彳其音
尉景，字士真，善无人。秦、汉之际设置尉堠一职，他的祖先有人担任过这个职务，因此，以官职为姓。 他性情温和淳厚，颇有豪侠之气，北魏孝明帝孝昌时，北部军镇反叛，尉景与高欢先跟随杜洛周，后又归附..朱荣。因建立军功，他被封为博野
《吕氏 上德篇》：“孟胜为墨者鉅子，善荆之阳城君。阳城君令守于国。荆王薨，阳城君以与攻吴起得罪，收国。孟胜属鉅子于宋之田襄子而死之。弟子徐弱之徒死者百八十三人。” 鉅子者，《庄子 天下篇》说墨云：“以
钦定四库全书钦定续文献通考卷四十一选举考童科宋度宗咸淳二年七月礼部侍郎李伯玉言人材贵乎善养不贵速成请罢童子科息奔竞以保幼穉良心诏自咸淳三年为始罢之自宁宗嘉定十四年定童子科岁取三人之制至是罢仍诏须卓絶能
唐三藏法師玄奘奉詔譯 [一]第二分無盡品第六十六 爾時具夀善現作如是念.如是般若波羅蜜多最爲甚深.諸佛無上正等菩提亦最甚 深.我當問佛二甚深義。作是念已卽白佛言.[二]世尊.甚深般若波羅蜜多卽佛無
余初提议发起全国代表会议，以成立一中国佛教会。嗣张静江、蔡孑民诸公，主张改称中国佛学会，遂提出与旅京各发起人商决，先成立中国佛学会筹备处，再召集全国佛教代表会议。佛教之教字，本指“言教”，与今语“学说”同义；以学代教
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百二五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中他心智纳息第三之四何缘时心解脱名爱耶。答时解脱阿罗汉。恒于此法。殷勤守护宝爱执藏。勿我遇缘退失此法。如一目人自及亲友殷勤守护宝
天台大师于都下瓦官寺略出此法门六妙门者。盖是内行之根本。三乘得道之要迳。故释迦初诣道树。跏趺坐草。内思安般。一数。二随。三止。四观五还。六净。因此万行开发。降魔成道。当知佛为物轨示迹若斯。三乘正士。岂
元杂剧剧本。简名《王粲登楼》。郑光祖撰。末本。剧情梗概为：汉末，书生王粲父卒于官。父执丞相蔡邕数次来信叫他进京，王粲于是辞别母亲去长安。蔡邕曾与王粲之父指腹为婚，准备将女儿桂花嫁与王粲。因见王粲满腹文章，只是胸