首页 / 正文

洞玄灵宝本相运度劫期经

灵宝天尊述兰林之字、凤鸟之音,以诵经呼名为济厄之法。又述道生天地,以昆仑山为中心,凡八十一天、三千世界,又有三六九厄劫运之数。《无上黄箓大斋立成仪》卷1著录《洞玄灵宝运度大劫经》。本经劝诵《洞渊神咒经》。吉冈义丰《道教经典史论》 以此疑本经出于六朝。

《洞玄灵宝本相运度劫期经》全部章节目录

猜你喜欢
  诊余举隅录·陈廷儒
  古今名医方论·罗美
  卜法详考·胡煦
  还丹众仙论·佚名
  七域修真证品图·佚名
  沈氏女科辑要·沈又彭
  易纬略义·张惠言
  黄帝太乙八门入式秘诀·佚名
  医学发明·李杲
  上玄高真延寿赤书·佚名
  阴符经解·黄帝
  金丹四百字闵一得批注·闵一得
  大丹铅汞论·佚名
  金丹赋·佚名
  六壬论命秘要·佚名

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 观林诗话全文·吴聿

      汉武《析梁台》,群臣皆联七言,或述其职,或谦叙不能,至左冯翊曰:“三辅盗贼天下尤。”右扶风曰:“盗阻南山为民灾。”京兆尹曰:‘外家公主不可治。“则又有规警之风。及宋孝武《华林都亭》

  • 卷九补编·康熙

    钦定四库全书御选唐诗卷九补编贺知章望人家桃李花山源夜雨度仙家【穆天子传因山源之规矩覩河岳之盘曲盐铁论太平之时旬而一雨雨必以夜顾野王乐府夕台行雨度十洲记元洲有五芝?涧上多仙家】朝发东园桃李花【谢庄怀园引

  • 陕西总督岳钟琪奏折 二、继续搜捕毛仪及其两子的经过·雍正

      编者按:由于张熙供出陕西人毛仪,曾在吕留良家购买过书籍。尽管张熙说此人已故去五六年,仍要派人前往搜捕。由此可见,清代文字狱,确实有“瓜蔓抄”的气味。  【原文】  陕西总督臣岳钟琪谨奏,为奏明事。窃查逆犯曾静

  • 明熹宗悊皇帝实录卷之五十九·佚名

    天启五年五月戊申朔以盛暑暂辍日讲○御史陈以瑞锍釒劾少詹事钱谦益主试潜通关节居官把持朝政兵部主事沈正宗筮仕已多劣状察处复金□赞美曹俱削籍追夺诰命○己酉刑科给事中霍维华言刑法失平者三事张我续贪淫酷诈宜处

  • 大事记解题卷九·吕祖谦

    宋 吕祖谦 撰急复进兵收取荥阳据敖仓之粟塞成臯之险【史记正义曰即汜水县山险之道也】杜太行之道【史记正义曰太行山名在懐州河内县北二十五里泽州之南羊肠之道也】距蜚狐之口【臣瓒曰飞狐在代郡西南师古曰瓒说是史

  • 世家卷第三十四 高丽史三十四·郑麟趾

    正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知 经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉 敎修。忠宣王二。○(辛亥)三年春正月癸酉朔王在元。丁丑王命月饭僧三千于旻天寺卒岁为期。庚辰元武宗崩。庚子以王命遣刷卷别监于诸道。元遣使

  • 唐铎传·张廷玉

    唐铎,字振之,虹人。太祖刚刚起兵时,他就侍奉在太祖的左右。镇守濠州,从定江州,授予西安县丞,召为中书省管勾。洪武元年(1368),汤和攻克延平,任命唐铎为知府,抚辑新附,使士民都安居乐业。任职三年,召入朝中为殿中侍御史,再次出任绍

  • 卷十三·彭百川

    <史部,杂史类,太平治迹统类钦定四库全书太平治迹统类卷十三宋 彭百川 撰神宗任用安石嘉佑六年六月成寅度支判官刑部员外郎直集贤院同修起居注王安石辞修起居注既得请又申命之安石复辞至七八乃受於是径迁知制诰安石

  • 卷第十四·太安万侣

    日本書紀卷第十四 大泊瀬幼武天皇 雄略天皇大泊瀬幼武天皇。雄朝津間稚子宿禰天皇第五子也。天皇産而神光滿殿。長而伉健過人。三年(丙申四五六)八月。穴穗天皇意將沐浴。幸于山宮。遂登樓兮遊目。因命酒兮肆宴。爾乃

  • 沈寳善·周诒春

    沈宝善 字楚纫。年三十三岁。生于上海。弟宝勋。幼读。已婚。初毕业上海圣约翰书院。得学士学位。尝以翻译得奖。宣统二年。任杭州交涉司文案及伍廷芳博士书记。民国元年。任上海交涉司文案。为约翰声编辑。民国二年

  • 卷八 汤誓第一·孔颖达

    《释文》:凡三十四篇,十七篇存。商书伊尹相汤,伐桀,升自陑,桀都安邑,汤升道从陑,出其不意。陑在河曲之南。○相,息亮反。汤如字。马云:“俗儒以汤为谥,或为号。号者似非其意,言谥近之。然不在《谥法》,故无闻焉。及禹,俗儒以为名,《

  • 論衡校釋卷第二十四·黄晖

      譏日篇   盼遂案:篇中「人生飲食無日,鬼神何故有日」,此最為扼要語。   世俗既信歲時,而又信日。舉事若病、死、災、患,大則謂之犯觸歲、月,小則謂之不避日禁。歲、月之傳既用,日禁之書亦行。世俗之人,委心信之;「之」

  • 御制题宋版尚书详觧·夏僎

    御制题宋版尚书详觧五十八篇始至终厯为详解折扵中道心毋使人心杂圣法由来王法通士行【去声】胡编诚足伟九峯蔡实相同设如切已举其要二典三谟用不穷御制书夏僎尚书详觧费誓篇论淮夷徐戎事尝谓解经者不可以己意穿凿见

  • 卷十四上·王天与

    钦定四库全书尚书纂传卷十四上   元 王天与 撰盘庚上第九        商书盘庚五迁将治亳殷民咨胥怨作盘庚三篇【汉孔氏曰自汤至盘庚凡五迁都盘庚治亳殷唐孔氏曰郑云盘庚汤十世孙祖乙之曽孙商本纪云祖乙崩

  • 草人/羽人·佚名

    草人掌管改良土壤、审视土地,观察某地适宜种什么就决定种什么。凡浸种,赤色而坚硬的土地用牛骨汁,赤黄色的土地用羊骨汁,润泽而苏松的土地用麇骨汁,干涸的泽地用鹿骨汁,盐碱地用獾骨汁,沙土地用狐骨汁,有黏性的黑色而坚硬的土

  • 唯物唯心唯生哲学与佛学·太虚

    ──二十八年五月在云南大学讲──一 唯物哲学  甲 原子的唯物抡  乙 自然的唯物论  丙 辨证法的唯物论  二 唯心哲学  甲 观念的唯心论  乙 经验的唯心论  丙 泛神的唯心论  三 唯生哲学 

  • 佛说长者音悦经·佚名

    吴月支优婆塞支谦译  闻如是。一时佛在罗阅只耆阇崛山中。与尊弟子千二百五十人俱。及诸菩萨。清信士女。一切普会。围绕说法。佛告大众。彼有长者。名曰音悦。财富无数。年老无子。以为愁戚。虽其然者宿福所追。其

  • 悲愤而后有学·欧阳竟无

    欧阳渐是中国近现代史上的佛学思想家和教育家。 作为思想家, 他终生治学求道、 讲经说法,把学问与生命体验、与医民救国结合在一起。作为教育家, 他通过办学以培养整理佛经和阐释佛学思想的人才。他的学术观点主要体现在