萃善录

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• 卷第四·陈与义

  ○送张仲宗押戟归闽中翩然鸿鹄本不羣，亦复为口长纷纷。去年弄影河北月，今年迎面江南云。还家不比陶令冷，持节正效相如勤。青天白日映徒御，玄发降旆明江濆。舟前落花慰野老，浦口杜若愁湘君。遥知诗成寄驿使，万里春色当见分。

• 本纪第三 世祖·姚思廉

  世祖文皇帝，讳蒨，字子华，始兴昭烈王长子也。少沈敏有识量，美容仪，留意经史，举动方雅，造次必遵礼法。高祖甚爱之，常称“此儿吾宗之英秀也”。梁太清初，梦两日斗，一大一小，大者光灭坠地，色正黄，其大如斗，世祖因三分取一而怀之。侯景之

• 卷二百三·列传第一百·柯劭忞

  　　王利用 刘事义 郭明德 马煦 韩若愚 尉迟德诚 刘德温 吴鼎 刘润　陈端 卜天璋 王艮 吴恭祖 宋崇禄 　　王利用，字国宾，通州潞县人。辽赠中书令籍之七世孙。高祖以下皆仕金。 　　利用幼颖悟，弱冠与魏初同学，遂齐名。

• 卷十中·常璩

  钦定四库全书华阳国志卷十中晋　常璩　撰广汉士女讲学冲邃洙泗是稀胤帝绍圣庶熙畴咨　杨宣字君纬什邡人也少受学於楚国王子张天文图纬於河内郑子侯师事杨翁叔能畅鸟言长於灾异教授弟子以百数成帝徵拜谏大夫帝无嗣宣上

• 内篇 序例第十·刘知几

  　　孔安国有云：《序》者，所以叙作者之意也。窃以《书》列典谟，《诗》含比兴，若不先叙其意，难以曲得其情。故每篇有序，敷畅厥义。降逮《史》、《汉》，以记事为宗，至于表志杂传，亦时复立序。文兼史体，状若子书，然可与诰誓相参，风雅

• 皇宋通鉴长编纪事本末卷第六十九·杨仲良

  　　神宗皇帝 　　青苗法下 　　熙宁三年四月戊辰[1]，诏：『御史中丞吕公著，比大臣之抗章，因便坐之语对，乃诬方镇有除恶之谋，深骇予闻，乖事理之实。可翰林侍读学士、知颍州。』 　　司马光记所闻于赵抃曰：上谕执政以吕公著自贡

• ●卷二十三·陶宗仪

  　　◎书画裱轴唐贞观开元间，人主崇尚文雅，其书画皆用紫龙凤白绫为表，绿文纹绫为里，紫檀云花杵头轴，白檀通身柿心轴。此外又有青赤琉璃二等轴，牙签锦带。大和间，王涯自盐铁据相印。家既羡于财，始用金玉为轴。甘露之变，人皆剥剔

• 路史卷三十五·罗泌

  发挥四九合诸侯事不白则教不成齐侯之为会十有五云九合者在葵丘之会言之也淮之会固出其后而贯谷之举又非其盛者乃若兵车之会则有之矣庄之十四年伐宋二十八年救郑僖之元年救邢四年侵陈蔡六年伐郑与十五年之救徐首止之

• 第二十八回 三百年捱不到祸乱相寻·黄士衡

  词曰：雨汗淋漓赴选场，秀才落得甚干忙。白发渔樵诸事懒，萧散，闲谈今古论兴亡。虞夏商周秦楚汉，三分南北至隋唐。看到史宫褒贬处，得趣，不摇纨扇自然凉。却说唐太宗讳世民，高祖次子，母窦氏，生而不惊。方四岁，有书生见之日：“龙凤之姿

• 卷之一千一百七十五·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 三八○　江苏巡抚杨魁奏缴《国朝诗别裁集》原本及应毁书籍折·佚名

  三八○　江苏巡抚杨魁奏缴《国朝诗别裁集》原本及应毁书籍折乾隆四十二年四月十八日江苏巡抚臣杨魁谨奏，为汇缴应毁书籍，仰祈圣鉴事。窃照沈德潜选辑《国朝诗别裁集》，仰蒙圣明指示错谬，精校重锓，其原板自应销毁。上年十二

• 书王端毅公奏议后·王恕

  耿文恪公居太宰有誉公可继端毅公者文恪公曰王公孰可当之其在位吾夕过其第必见苍头沽油也铣先公守延安考满考功郎中佐持牍上王公曰汝未尽斯人之节边吏率自润斯人约身裕民嵗歉止征坐是停禄恒馁其妻子公乃自署考曰清白之

• 大学衍义卷十八·真德秀

  格物致知之要二辨人材憸邪罔上之情【奸臣】秦二世立以赵髙为郎中令【髙宦者】常侍中用事二世燕居召髙谓曰人之居世间犹骋六骥过决隙也吾欲恣耳目之所好穷心志之所乐以终吾年夀可乎髙曰此贤主之所能行而昏乱主之所禁也

• 第二章 21·辜鸿铭

  或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”辜讲有人问孔子：“您为什么不出仕做官、参与国家政府的管理呢？”孔子回答：“《尚书》里是如何阐述孝子的义务的？‘对父母尽

• 礼论第十九·荀况

  ［题解］本篇论述了礼制的起源、内容、作用等各个方面。荀子认为，“人生而有欲”，为了满足欲望，就会发生争夺混乱，统治者为了避免这种局面，于是就制定了礼来加以约束。制定礼不但是为了用来调节与满足人们的物

• 卷第一之上·大慧宗杲

  正法眼藏卷第一之上 径山大慧禅师　宗杲　集并着语 绣水春门居士徐弘泽校阅 琅邪和尚问举和尚近离甚处。举曰两浙。船来陆来。曰船来。船在甚么处。曰步下。不涉程途一句作么生道。举以坐具摵一摵曰。杜撰长老如麻似

• 上清紫精君皇初紫灵道君洞房上经·佚名

  《太素上清致帝君五神气法》述存思左目、右目、左手、右手和肺部五童子及身中三部二十四神。《太上七元九辰经洞房八解门玉字》述存思北斗九星之神。《太上回元隐道除罪籍内篇》述存思北斗九星之神以解罪出过。

• 中庸辑略·石墪

  二卷，宋石墪编。《中庸》作为《礼记》一篇，刘向归于“通论”，颜师古认为“不属礼经”。《隋书·经籍志》载有梁武帝《中庸义疏》，其书却不传。宋儒以其书阐天道心性之学，研求者多，研究日详。石墪因而编著此书。断自周敦颐、