首页 / 正文

洞真太极北帝紫微神咒妙经

《三洞奉道科戒营始》第4卷著录《上清北帝神咒文》。该经盖六朝上清经。元始天尊述鬼兵造成灾疫,鬼王考校善恶,劝人敬师行道,讽诵北帝三昧神咒,以求诸神护佑。

《洞真太极北帝紫微神咒妙经》全部章节目录

猜你喜欢
  道德会元·李道纯
  古文龙虎经·佚名
  上方大洞真元妙经图·佚名
  形色外诊简摩·周学海
  四气摄生图·佚名
  温病指南·娄杰
  读医随笔·周学海
  周易玩辞困学记·张次仲
  诸真内丹集要·玄全子
  黄帝内经素问白话文·佚名
  太上洞玄灵宝智慧定志通微经·佚名
  外科传薪集·马培之
  宣明方论·刘完素
  紫元君授道传心法·佚名
  医医小草·宝辉

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 第十五出 进香·周履靖

    【佛偈】〔净上〕和尙生来也是个人。怎敎欲火便离身。色空空色能参透。便是灵山活世尊。南无金刚王菩萨摩诃萨。自家非别。天竺寺一个五戒是也。靠着龙天福荫。吃好穿好。不在话下。更喜居住名山古刹。烧香女子。往

  • 卷225 ·佚名

    陆游 遣怀 息倦登耕陇,乘闲弄钓舟。 安能书咄咄,且复送悠悠。 穷巷谁来往,村醪自献酬。 何妨晏平仲,岁晚一狐裘。 陆游 遣怀 穷每占周易,闲惟读楚骚。 病随灾渐退,嬾与拙相遭。 投枕灯

  • 列传第五 黄法抃 淳于量 章昭达·姚思廉

    黄法抃,字仲昭,巴山新建人也。少劲捷有胆力,步行日三百里,距跃三丈。颇便书疏,闲明簿领,出入郡中,为乡闾所惮。侯景之乱,于乡里合徒众。太守贺诩下江州,法抃监知郡事。高祖将逾岭入援建业,李迁仕作梗中途,高祖命周文育屯于西昌,法

  • 卷四十九·志第十六·柯劭忞

      ○地理四   云南诸路行中书省,领路四十二、府七,属府三,属州五十六,属县五十三。甸寨军民等府,不在此数。   云南诸路道肃政廉访司。治中兴路。至元二十七年,置云南行御史台。二十九年,徙行御史台于西川,设云南道肃

  • 卷之三百七十一·佚名

    监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣

  • 第四章 在天津的活动 二 我和奉系将领之间·溥仪

    八月初五日,早七时起,洗漱毕,萧丙炎诊脉。八时,郑孝胥讲《通鉴》。九时,园中散步,接见康有为。十时余,康辞去,这张宪及张庆昶至,留之早餐,赐每人福寿字一张,在园中合摄一影。张宪为李景林部之健将,张庆昶为孙传芳部之骁将。十二

  • 独孤信传·李延寿

    独孤信,云中人,本名叫如愿。北魏开始有四十六部,他的祖先伏留屯任部落大人,与魏室一同兴起。他的祖父独狐俟尼,正光时以良家子弟的身份从云中去镇守武川,因而在那里定居。父亲独孤库者,任领人酋长,从小便英勇豪迈,颇有节操信义

  • 宋一鹤传·张廷玉

    宋一鹤,宛平人。早年为童生时,他看到天下大乱就用心研究军事。崇祯三年(1630),他乡试中举,被任命为教谕,因别人推荐升为丘县知县,又因为别人推荐被加官东昌同知,仍然办理知县的事务。巡按御史禹好善认为一鹤懂得军事,向朝廷推

  • 第七节 唐初武功(六)·吕思勉

    唐世,西南夷落之分布,仍与前世略同。晋代宁州之地,为爨氏所擅者,《唐书》称曰两爨蛮。西爨曰白蛮,东爨曰乌蛮。西爨,自言先世出于中国。东爨与西爨言语不同,且须四译乃通。盖二者实非同族,特同戴爨氏为君长而已。《唐书》云:西

  • 卷14·陈邦瞻

    太祖建隆元年,定难节度使李彝兴入贡。李氏自思恭历唐末、五代,世有夏州。周显德中,封彝兴西平王。至是,加太尉。乾德五年,李彝兴卒,子克睿立。太宗太平兴国三年,李克睿卒,子继筠立。四年,王师伐汉,继筠遣其将李光远、光宪率蕃、

  • 二十六年·佚名

    (辛卯)二十六年大明嘉靖十年春正月1月1日○丙戌朔,上親行正朝朔祭于孝敬殿,仍留齋室,行朝上食。○領議政鄭光弼、左議政李荇等來啓曰:「禁府賊人順石等,傳相告引,京畿郡邑,甚爲騷擾。豈可以賊人誣告,而使京邑之民,流離失所乎?捕獲

  • 三十年·佚名

    (庚寅)三十年清道光十年春正月1月1日○辛卯朔,王世子攝行社稷祈穀大祭。○詣太廟、永禧殿展拜,仍詣景祐宮展拜。王世子隨詣行禮。○頒賜老人別歲饌,仍令存問,年例也。1月2日○壬辰,應資老人下批,百歲者五十人。1月3日○癸巳,全

  • 阿毗達磨品類足論卷第十七·欧阳竟无

      尊者世友造   唐三藏法師玄奘奉詔譯   辯千問品第七之八   幾有身見爲因非有身見因等者.一切應分別.謂[一]色藴若染汙有身見爲因非有身見   因.若不染汙非有身見爲因非有身見因.受藴有三句.或有身見爲因

  • 吉堂禅师传·太虚

    焦山定慧寺吉堂禅师,名迦泰,籍江苏兴化县。父朱士衢,母孙氏,皆有德泽。昆季五人,禅师行第三。初生时、绝而复苏,异香满室。幼不与群儿为伍,喜作佛事。至十三岁,闻人述出家事,生大欢喜,遂走东台古佛堂求剃度。未几、归依师逝,持诵

  • 卷第二·李通玄

    大方广佛新华严经合论卷第二 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经 唐太原方山长者李通玄造论 唐福州开元寺沙门志宁厘经合论 【论】第八大集经以守护正法为宗者为此经在於欲界上色界向下安立宝坊集诸人天上下二界天人魔梵

  • 大明律集解附例·高举

    明代人高举撰写。共30卷。汇编《大明律》、《问刑条例》等诸例,并对《大明律》进行了注释。清光绪三十四年法律馆刻本

  • 银色女经·佚名

    佛说银色女经,一卷,元魏佛陀扇多译。佛说于过去为银色女救他之事。与佛说前世三转经同。事迹小异。

  • 檀特罗麻油述经·佚名

    东晋西域沙门竺昙无兰译,   罗云夜被鬼神娆,佛为说咒謢之,似与《大寒林圣难拿陀罗尼经》同。