黄帝内经素问白话文

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• 第十四出 利逼·李渔

  〖奉时春前〗（旦上）私盟缔就，一对鸳鸯如绣。刻刻相看，只少贴身时候。奴家自与谭郎订约之后，且喜委身得人，将来料无失所。又喜得他改净为生，合着奴家的私愿。别的戏子怕的是上场，喜的是下场；上场要费力，下场好躲懒的缘故。我和他

• 谢金吾诈拆清风府·臧懋循

  谢金吾诈拆清风府杂剧（元）无名氏撰●谢金吾诈拆清风府杂剧目录楔子　〔音释〕第一折　〔音释〕第二折　〔音释〕第三折　〔音释〕第四折　〔音释〕题目　杨六使私下瓦桥关　正名　谢金吾诈拆清风府楔子〔冲末扮殿头官领

• 秋绳·戴望舒

  木叶的红色，木叶的黄色，木叶的土灰色：窗外的下午！用一双无数的眼睛，衰弱的苍蝇望得昏眩。这样窒息的下午啊！

• 列传第八十五·刘昫

  ○卢杞 子元辅　白志贞　裴延龄　韦渠牟　李齐运　李实 韦执谊 王叔文 王伾附　程异　皇甫抃 弟镛 卢杞，字子良，故相怀慎之孙。父奕，天宝末为东台御史中丞；洛城为安禄山所陷，奕守司而遇害。杞以门廕，解褐清道率府兵曹。朔

• 卷六·常璩

  　　刘先主志 　　先主讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜后也。胜子贞，元朔二年封涿郡陆成侯，因家焉。祖父雄，察孝廉，为东郡范令。父弘，早亡。 　　先主幼孤，与母贩履织席自业。舍东南角篱上有桑树生，高五丈馀，遥望童童

• 奉旨讯问曾静口供二十四条 二十一、自称忠民义士的曾·雍正

  　　二十一、自称忠民义士的曾静，你为什么要甘愿赴蹈灭族死罪而谋反呢？　　【原文】　　奉旨讯问曾静：你供称“身居山谷，我皇上御极初年，大德尚未遍洽，即为奸言先入，遂尔步步生疑，后此入耳谣传，皆与圣祖皇帝为仇为敌之事。因身

• 卷之一百十九·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官

• 三国史记卷第九。·金富轼

  输忠定难靖国赞化同德功臣开府仪同三司检校太师守太保门下侍中判尙书吏礼部事集贤殿太学士监修国史上柱国致仕臣[金富轼]奉宣撰。九卷新罗本纪九零零零零新罗本纪第九。[孝成王][景德王][惠恭王][宣德王]。九卷新罗本

• 前清的内务府衙门·齐如山

  内务府的情形内务府这个衙门，现在有许多人不知道了，其实不但现在知道的人少，在前清时代，知道的人也不多，因为全国通行的缙绅中，向来不列这个衙门，北京通行的缙绅，有他的也不多见；就是有，也是单钉一本，与其他衙门不并列。

• 卷一·书汇·李贽

  〔八十五篇〕　　● 答马历山　　凡为学皆为穷究自己生死根因，探讨自家性命下落。是故有弃官不顾者，有弃家不顾者，又有视其身若无有，至一麻一麦，鹊巢其顶而不知者。无他故焉，爱性命之极也。孰不爱性命，而卒弃置不爱者，所爱只

• 读书丛说卷二·许谦

  元　许谦　撰尧典典从册在丌上皆象形字以丌尊阁册为典为两体防意以可常法而训为常是就音假借此字今备六书三体钦明文思分而言之钦体而明用诚敬主于中而精明发于外也思体而文用智意动于内而文章着于外也合而言之钦明为

• 第十九章 20·辜鸿铭

  子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”辜讲孔子的一位学生（子贡）提到古代一位声名狼藉的皇帝及暴君（商纣王，商朝最后一位国君，天资聪颖，后世对其评价褒贬不一）时，说：“毕竟，他的邪恶并不像传统记

• 卷下·王应电

  <经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼图说　　钦定四库全书周礼图説卷下明　王应电　撰井邑丘甸　通成终同　同封畿　侯封实封食禄攷比闾族防州乡　　　伍两卒旅师军【已上图并见六卷上治地事宜】字学六义贯珠图　　乐舞

• 灯指因缘经全文·佚名

  後秦龟兹国三藏鸠摩罗什译若种少善於胜福田。人天受乐。後得涅槃。是以智者，应当勤心修集善业。言福田者，即是佛也。佛身光明。如融金聚。功德智慧。以自庄严。得圆足眼。善能观察众生诸根。世间黑闇。为作灯明。众生愚

• 十住毗婆沙論卷第四·欧阳竟无

  　　龍樹菩薩造 　　姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 　　阿惟越致相品第八 　　問曰.是諸菩薩有二種一惟越致二阿惟越致.應說其相是惟越致是阿惟越致。答 　　曰. 　　[一]等心於衆生.　不嫉他利養.　乃致失身命　不說法師過

• 题焚经台诗·佚名

  唐太宗文皇帝制　　门径萧萧长缘苔。一回登此一徘徊。青牛谩说函关去。白马亲从印土来。确定是非凭烈焰。要分真伪筑高台。春风也解嫌狼藉。吹尽当年道教灰。　　此台在洛阳。台者坛也。考此烧经比论之坛。乃后汉明帝

• 大乘起信论义记卷中本·法藏

  京兆府魏国西寺沙门法藏撰解释分中有二初结前生后。已说立义分次说解释分　二正明解释。释文中有三。一标数。二列名。三辨相。解释有三种云何为三一者显示正义　列名中。初显示正义者。正释所立大乘法义。二者对治邪

• 卷第三十·普瑞

  华严悬谈会玄记卷第三十苍山再光寺比丘　普瑞集疏十定云有一莲华尽十方际者证上狭不碍广也而不妨外有可见者证上广不碍狭也。钞第十无碍轮等者疏云三轮摄化皆自在故又得十无碍满佛果故无尽大用一一无碍皆悉圆满能催