廿一史弹词注卷之一第一段 总说 西江月天上乌飞兔走，人间古往今来。沉吟屈指数英才，多少是非成败。 富贵歌楼舞榭，凄凉废冢荒台。万般回首化尘埃，只有青山不改。诗曰：为爱青山日倚楼，白云红树两悠悠
<集部,总集类,宋诗钞钦定四库全书宋诗钞卷六十三内阁中书舍人吴之振编范成大石湖诗钞元日老来百味絮沾泥期会关身尚火驰几夜乡心歌枕处今年脚力上楼时酒缸幸有乾坤大丹鼎何忧日月迟莫道神仙无可学学仙犹胜簿书痴体中
陈蕃 王允陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十年，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：「孺子何不洒埽以待宾客？」蕃曰：「大丈夫处世，当埽除天下，安事一室乎！」勤知其有清世志，甚奇之。初仕郡，举孝廉，除郎
靖康中帙七十四。 汴都记曰：十二月初边报知药师以常胜军叛斡离不（改作斡里雅布）直抵燕中左右近臣仓皇失色未及修备而斡离不（改作斡里雅布）师已渡河直至城下虏（改作敌）兵如入无人之境朝廷知贼（改作敌）锋逼近乃连遣使求
太宗致治太平兴国元年十二月己未诏羣臣论列者即时引对富弼曰太宗求治之切故诏羣臣论事欲面奏者即时引对此言路所以无壅也自后臣僚非差遣合上殿者不得对亦有朝臣乞上殿敷奏边事逾月不得报边事尚拘常例况他事乎二年春正
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官
康熙五十年、五十一年 一 江宁织造．通政使司通政使臣曹寅谨奏：恭请圣安。 今就江南浙江尽属丰年，大田秋收，新米价值六七钱不等。今年丰收，则来年无虞，百姓讴歌，太平优游无事。 惟是今年江南文场秀才等，甚是不平，皆云皇上洪恩广
输忠定难靖国赞化同德功臣开府仪同三司检校太师守太保门下侍中判尙书吏礼部事集贤殿太学士监修国史上柱国致仕臣[金富轼]奉宣撰。三一卷年表下零一年表下公历干支中国新罗高句丽百济公元六零九己巳隋大业五年眞平王
潘文焕 字光宇。年二十七岁。生于北京。永久通信处。上海兆丰路七十四号潘太太转交。初毕业于上海圣约翰大学。得学士学位。历任闽学校教员。上海南洋中学教员。北京淸华学校英文文案。民国元年。自费游美。入米西根
钦定四库全书朱子五经语类卷六十一钱唐程川撰礼二统论周礼仪礼小戴礼记问闻郡中近已开六经曰已开诗书易春秋惟二礼未暇及诗书序各置于后以还其旧易用伯恭所定本周礼自是一书惟礼记尚有説话仪礼礼之根本而礼记乃其枝叶
士丧之礼：须死于正寝之室，用一条被子盖住死者尸体。以一人为其招魂，招魂者服纯衣纁裳，其上衣和下裳的左边连在一起，并插其领于带间以固定；登上东面屋翼，站在屋脊中央向北用衣服招魂，喊道：“哎—某人（死者之名）回来！”连喊三次。进
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译根本分别品第二(有十经)(第四分别诵)分别六界．处观法．温泉林释中禅室尊阿难说．意行拘楼瘦无诤鹦鹉．分别业（一六二）中阿含根本分别品分别六界经第一我闻如是。一时。佛游摩竭陀国。往诣王舍城宿。
──十四年十一月在日本奈良兴福寺讲──奈良、为日本古文化之中心点，而在座诸君，都系各宗长老，以太虚之浅学，何敢在诸君前饶舌？盖奈良为日本佛化之发祥地，吾人借境生情，而推征原始佛教之思想勃生。盖诸佛为何而说经欤？菩萨以
训教务处：本院学风，须实现于整齐严肃之各规则中，务须督同教员、学监随时训导学众切实遵照而行。其最能遵行者，按月记功，加入成绩。其误犯者，记过训改。故犯屡犯者，罚革不贷，以重公宜。训事务处：本院之买办、巡山、佃工，亦须每日
卷十九御制序朕自去腊。阅宗乘之书。因遇辑从上古德语录。听政余闲。尝与在内廷之王大臣等言之。自春入夏。未及半载。而王大臣之能彻底洞明者。遂得八人。夫古今禅侣。或息影云林。栖迟泉石。或诸方行脚。到处参
道教内丹经书。一卷,作者不详。大约为金元全真道道士所作。经中主张修炼了身应洗心涤虑,对境忘境,万缘消息,外想不入,内想不出,不起一念,万事俱忘,一心内守。经中重点讲性定命住,性命双修的道理。述内丹术,重性命双修
或作《切鲙旦》,全称《望江亭中秋切鲙》或《望江亭中秋切鲙旦》。戏曲剧本。元关汉卿撰。四折。汉卿有《窦娥冤》已著录。全剧约万字。才貌双全的谭记儿新寡，暂居于女道观中。观主的侄儿白士中往潭州上任途中探访观主，