元始天尊劝人于家建道场，礼谢众瘟神，以解毒疠。
《太上洞渊辞瘟神咒妙经》全部章节目录
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古诗入乐可歌，汉武乃立“乐府”，班《志》所收，盖无一不协律，后世不协者多矣。顾无论协律与否，而诗必有韵，虽田夫孺子亦然，今欲言诗，宜无言韵。五塘师曰：“古有韵书，后人佚之也。（《诗法草编》。）”愚谓古无韵
朝天子 醉太平 寄生草 醋葫芦 落梅风 塞鸿秋 满庭芳 驻马厅（南） 山坡羊（南） 黄莺儿（南） 一封书（南） 驻云飞（南） 傍妆台（南） 黄蔷薇 一半儿
露水在笕筒里哽咽着，芭蕉的绿舌头舐着玻璃窗，四围的垩壁都往后退，我一人填不满偌大一间房。我心房里烧上一盆火，静候着一个远道的客人来，我用蛛丝鼠矢喂火盆，我又用花蛇的鳞甲代劈柴。鸡声直催，盆里一堆灰，一股阴偷来摸着我的
王炎 次韵杨秘监馆中留题 把杯方喜挹流霞，照眼骊珠重拜嘉。 庭下满生书带草，胸中宜吐笔头花。 敢言策足樊贤躅，独幸游心泳圣涯。 谁谓蓬莱云气远，此中清閟即仙家。 红尘飞不到壶天，风月幽怀属老仙
[集部,别集类,汉至五代,玄英集]钦定四库全书玄英集卷五 唐 方干 撰七言律诗孙氏林亭池亭才有二三亩风景胜於千万家瑟瑟林排全巷竹猩猩血染半园花并床欹枕逢春尽援笔持盃到日斜丱角相知成白首而今欢笑莫
孔子之先，宋之后也，微子启帝乙之元子，纣之庶兄，以圻内诸侯入为王卿士。微国名，子爵。初武王克殷，封纣之子武庚于朝歌，使奉汤祀。武王崩而与管蔡霍三叔作难，周公相成王东征之，二年，罪人斯得，乃命微子于殷。后作微子之命，由之与国于
起太宗淳化五年五月盡是年十二月 五月癸丑，王繼恩言王師入綿州境，賊眾望風奔潰，殺戮及溺水死者不可勝計。 甲寅，繼恩言克綿州。（繼恩以四月十八日入綿州，當是十九日或二十日也，今但用實錄，竢奏到乃書。）又言先遣內
哲宗 △元祐八年（癸酉，一○九三） １、七月丙子朔，观文殿学士、大中大夫范纯仁为通议大夫、尚书右仆射兼中书侍郎。（《纪事本末》卷九十九。案：《续宋编年资治通鉴》：召范纯仁为右仆射，侍御史来之邵论纯仁师事程颐，
顺治三年。丙戌。三月。戊申朔。 ○己酉。赐会试考试官出帘宴于礼部。 ○庚戌。以故一等甲喇章京杭武子毕山、半个牛录。噶尔柱子查秦。各袭职。 ○辛亥。翻译明洪武宝训书成。上以宝训一书。彝宪格言
記後康熙壬寅五月，余友師退汪君以書來云：有讀史記十表一帙，徧求友人商榷，殊無一人按子長原表通首訖尾，印證鄙說之是非者，不解何故。豈以其文不續，事不接，空格累紙，不耐尋旨趣耶？ 然則王荆公譏者秋爲斷爛朝報，無怪也。仰惟細加推
州郡七 ○州郡七 雲南省 貴州省 △雲南省 【 東西距二千五百十里南北距一千一百五十里東至廣西泗城府界七百五十里西至神護關接野夷界一千七百六十里南至交趾界七百五十里北至四川寧遠府會理州界四百里東南至廣西鎮安
一、大清皇帝统治大清帝国，万世一系，永永尊戴。二、君上神圣尊严，不可侵犯。三、钦定颁行法律及发交议案之权。凡法律虽经议院议决，而未奉诏命批准颁布者，不能见诸施行。四、召集、开闭、停展及解散议院之权。解散之时，即令
△初分赞大乘品第十六之二复次善现，若真如实有性者，则此大乘非尊非妙。不超一切世间天人阿素洛等。以真如非实有性故。此大乘是尊是妙。超胜一切世间天人阿素洛等。善现，若法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性不思议界
大唐翻经沙门慧琳撰 音大方广三戒经三卷 慧琳 无量清净平等觉经二卷 玄应 阿弥陀经二卷 玄应 无量寿经二卷 玄应(已上一帙) 阿閦佛国经二卷 玄应 大乘十法经一卷 慧琳 普门品经一
根本说一切有部毗奈耶卷第三十八三藏法师义净奉 制译拟手向苾刍学处第四十九尔时薄伽梵。在室罗伐城住逝多林给孤独园。时具寿大目乾连与十七众出家并受圆具。广说如前。令其执作。彼不随教。时邬陀夷即便嗔忿。努手
姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译稽首礼诸佛，及法比丘僧； 今演毗尼法，令正法久住。 优波离为首，及余身证者； 今说戒要义，诸贤咸共听。 今欲说深戒，为乐持戒者； 为能讽诵者，利益诸长老。 今说十句义，诸佛之戒法： 令僧喜永安，摄取
锦江禅灯卷第十九 慧聪 姓王。出家已后。游行斋讲。手不释卷。寻经旨趣。心自欣跃。苦形节食。行知足行。自云。法华经常不轻菩萨。不专读诵经典。但行礼拜四众。尚得六根清净。我何为不礼诸佛世尊。即于别院闭门。
清燕京小杨山沙门祖源 超溟 着 侍者 明贯 谨 录 古吴后学比丘乘戒 定慧校阅重梓警省俗迷俗问某。欲常素。可有功德否。师曰。鳞甲羽毛。诸类体殊。知觉痛痒。与人无二。皆因生前念差。今世形骸故异。