第一齣 梨园鼓吹第二齣 访旧寻盟第三齣 赏春话别第四齣 谏拒脱簪第五齣 交投设■〈扌戒〉第六齣 游园题画第七齣 得稿赓词第八齣 情恨兴师第九齣 意传飞稿第十齣 丸裏缄怀第十一齣 园中落穽第十二齣 怜儒脱
北方的冬天是冬天！满眼黄沙漠漠的地与天：赤膊的树枝，硬搅着北风光——一队队敢死的健儿，傲立在战阵前！不留半片残青，没有一丝粘恋，只拼着精光的筋骨；凝敛着的精液，耐，耐三的霜鞭与雪拳与风剑，直耐到春阳征服了消杀与枯
◎忠义十 刘锡祺阮荣发 程彬 桂荫存厚 荣濬 锡桢等 张景良倭和布周飞鹏 松兴松俊等 宗室德祜彭毓嵩 杨调元杨宜瀚 陈问绅德锐 皮润璞 荣麟等 张毅 喜明阿尔精额 斌恒等 谭振德熊国斌陈政诗陆叙钊 齐世名等 罗
徽宗皇帝 逐惇卞党人复用附见 绍圣元年四月壬戌，资政殿学士、降授通议大夫、提举洞霄宫章惇为左正议大夫，守尚书左仆射兼门下侍郎。制词，翰林学士曾布所草也。上谕布以惇有定策功，不比他人，故特除左仆射。时惇
却说赵汝愚既死，擢余端礼为左丞相，京镗为右丞相，谢深甫参知政事，郑侨知枢密院事，何澹同知院事。端礼本与汝愚同心辅政，及汝愚窜逐，不能救解，未免抑郁不平，并因中外清议，亦有谤词，遂称疾求退。宁宗初尚不允，及再表乞休，乃罢为
丧期四干学案读礼始丧期何也曰古民质无有丧期后代圣人因天地万物有终始而为之制其説以期为断父至尊母至亲故加隆以尽孝子之恩加之则倍故再期也丧服小记云再期之丧三年也期之丧二年也九月七月之丧三时也五月之丧二时也
【高启】 〔字季迪，别号槎轩，又号青丘生。与杨基、张羽、徐贲友善，四公皆吴产，皆妙于诗，世称高、杨、张、徐，拟唐四杰。〕 饶介之仕伪吴，雅喜文学，闻高季迪才名，召之至再，强而后往，因命《题倪云林竹木图》，
正统十二年八月庚申朔日食○遣驸马都尉井源等为正使吏部员外郎纪振等为副使持节封沈王嫡子幼＜土学＞为世子赵氏为世子妃第三子幼＜土予＞为清源王王氏为王妃第四子幼墏为辽山王秦氏为王妃平遥僖靖王长子幼土□量袭平遥王
万历二十九年正月庚子朔上不御殿文武百官朝服诣午门行五拜三叩头礼辅臣仍诣仁德门行礼○壬寅 宣宗章皇帝忌辰遣官祭 景陵○甲辰大学士沈一贯以典礼将行又当会试殿试之年请简用阁臣并点礼部侍郎不报时首辅赵志皋以病
康熙三十二年。癸酉。八月。壬申朔 ○甲戌。上诣皇太后宫、问安 ○谕户部、朕抚御寰宇、早夜孜孜、惟以实惠及民、俾登康阜为念。广西、四川、贵州、云南、四省、俱属边地、土壤硗瘠、民生艰苦、与腹内舟
北魏太子晃魏太武帝延和元年立晃为皇太子晃太武长子立时年五岁明慧彊识所闻不忘及长好读经史皆通大义太武甚竒之西征凉州命晃监国真君四年从太武讨柔然至鹿浑谷与贼相遇言于太武曰贼不意大军猝至宜速进击掩其不偹尚书
钦定四库全书唐大诏令集卷六宋 宋敏求 编帝主尊号批荅先天二年不允上尊号依王公等请上尊号制荅朝集使蒋钦绪等荅侍中裴光庭等荅再请表荅三请表肃宗荅右仆射裴冕太上皇荅皇帝上尊号诰太上皇荅皇帝上尊号及让大圣字
──九年一月作──一 自杀果足为破灭社会的危险思想吗 二 最近代思潮果足为自杀的救济吗 三 我对于自杀的批评 四 我对于自杀的救济八年十一月间，北京大学学生林君德扬，在三贝子花园投水自杀，遂惹起多数人
大乘庄严经论 第十三卷无著菩萨造大唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译行住品第二十三释曰。已说菩萨功德。次说菩萨五种相。偈曰内心有怜愍 爱语及勇健开手并释义 此五菩萨相释曰。菩萨有五种相。一怜愍。二爱语
清 古杭昭庆寺传律沙门 书玉 记正授本法尼大戒具十八法初先陈乞戒法(尼至寺中。先见知客师。通会众引礼师。徃方丈请和尚登座。然后令尼和尚至座前向上立。九师后排一班。问讯。展大具。至诚顶礼三拜。问讯长
嘉兴大藏经 密行忍禅师语录密行禅师语录序向上一事不受功勋一棒当头直指心源拈布衫之七斤道离钩之三寸横施逆用一切临时皆不在语言文字者也故有以见闻觉知之性塞满虚空黄卷赤轴之言承当教意其不契天下老和尚棒头者
宋张道统撰。道教传记。一卷。前有宋理宗淳祐时(1241-1252)马光祖序。本书为唐代道士叶法善传记。叶法善为唐玄宗时著名道士 以道术高闻名于世,《旧唐书》有传,《太平广记》卷二十六也载其事迹。唐玄宗曾拜其为鸿胪卿
太上三元飞星冠禁金书玉箓图。不着撰人。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部灵图类。托为太上老君授与张道陵金书玉箓。阐述道教存思守神之法。以“心为万化之主”,心能存神,神即依于人身;不知存神,神乃离去,而魔鬼来