玄天上帝百字圣号，又名《玄帝感应灵签》。撰人不详，似出于宋代。一卷，收入《万历续道藏》。本篇为求签占卜之书，内载「玄天上帝感应灵签」四十九条。每条分圣意、谋望、家宅、婚姻、失物、官事、行人、占病八项，各有七言绝句一首，并附「解曰」。占验者据此解释签义，预言凶吉。全篇之前有宋仁宗御赞及求签仪式。
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卷第一离骚经卷第二离骚九歌东皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命东君河伯山鬼国殇礼魂卷第三离騒天问卷第四离騒九章惜诵涉江哀郢抽思怀沙思美人惜往日橘颂悲回风卷第五离騒远游
梁栋大茅峰杖藜绝顶穷追寻，青山世路争岖嵚。碧云遮断天外眼，春风吹老人间心。大龙上天宝剑化，小龙入海明珠沉。无人更守玄帝鼎，有客欲问秦皇金。颠崖谁念受辛苦，古洞未易潜幽深。神光不破黑暗脑，山鬼空学《离骚》吟。我来俯
光绪五年。己卯。六月。癸卯朔。以京师及山西得雨。上诣大高殿报谢行礼。 ○以祈雨灵验。命顺天府派员恭送铁牌至邯郸县龙神庙祀谢。毋庸送往山西并加封号曰、灵应昭佑宏济永泽圣井龙神颁扁额曰仁畅惠渥。 ○
袁世凯帝制运动，表面上虽自筹安会设立始，实则处心积虑，为时已久。当民国四年一月十八日，日本提出二十一条要求，东京留学界非常愤激，主张对日宣战，全体即日束装回国。时余尚在日，驻日使馆某君与余交笃，密告余：“国权关系，自宜力争
晋平剌王刘休祐，是文帝的第十三个儿子。孝建二年(455)，十一岁，封为山陽王。明帝即位，因为山陽荒僻，改封为晋平王，职位是骠骑大将军、开府仪同三司、荆州刺史。刘休祐平时没有什么才能，强梁自用。大明时期(457～464)，不能自己随
州郡五 ○州郡五 陝西省 甘肅省 四川省 △陝西省 【 東西距九百三十五里南北距二千四百二十六里東至河南陝州閿鄉縣界三百五里西至甘肅秦州清水縣界六百三十里南至四川達州太平縣界一千三十里北至榆林府邊牆一千三百
钦定四库全书钦定八旗通志卷二百十一人物志九十一忠义传三【满洲八旗三顺治元年至八年共七十四人】昂锦昂锦满洲镶黄旗人姓傅察氏世居讷音天聪八年随大兵征大同攻王家庄先登有功授云骑尉崇德元年五月同俄屯往征瓦尔喀
<经部,春秋类,春秋分记钦定四库全书春秋分记卷八十二 宋 程公说 撰小国第二随 邢唐 息荀 酆应 韩记 邓黎 梁随
【题解】本篇就“刑”和“德”的问题，实质上是关于“法治”和“礼治”的问题，展开辩论。大夫提出“令者所以教民也，法者所以督奸也。令严则民慎，设法而奸禁。”御史也
福盖正行所集经 第十卷龙树菩萨集西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译是时长者复以伽陀。称赞佛已。发诚实言。作大誓愿。以我所修善根功德。愿未来世。得成佛道。亦如世尊。具足成
阿毗达磨俱舍论卷第十四尊者世亲造三藏法师玄奘奉 诏译分别业品第四之二傍论已了。复应辩前表无表相。颂曰。无表三律仪 不律仪非二论曰。此中无表略说有三。一者律仪。二不律仪。三者非二谓非律仪非不律仪。能遮
大方广佛新华严经合论卷第二十二 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经 唐太原方山长者李通玄造论 唐福州开元寺沙门志宁厘经合论 华藏世界品第五之二 【经】尔时普贤菩萨复告大众言诸佛子此中有何等世界住我今当说诸佛子此
续藏经 联灯会要宋 悟明集联灯会要目次卷第一 序 毗婆尸佛 尸弃佛 毗舍浮佛 拘留孙佛 拘那含牟尼佛 迦叶佛 释迦牟尼佛 竺乾应化贤圣 西天祖师 初祖摩诃大迦叶 二祖阿难陀 三祖商那和
吴虎丘山云岩寺嗣法门人弘储编书问复金粟老和尚窃惟法门事大任荷自心者苟非湥得祖宗的骨之髓那可承虚接响丧我儿孙若于授受之际稍涉卤莽如指南倒置岂独千里万里之谬而已此藏所以褰裳濡足于法门有临岐至再之请耳至若中
《岸边的圣方济各教堂》是法国作家司汤达创作的短篇小说。描写“意大利激情”的小说，教皇的侄媳康波巴索王妃表面冷漠、清高，谨守妇道，实际上充满了不可抑制的情欲。她与法国驻教廷的使馆随员，法国摄政王的私生子暗通款曲
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一卷，唐不空译。说千手观音之念诵法。中唯白衣，大白，多罗，及根本四咒前五六句，与流通大悲咒略同。