四圣真君灵签，撰人不详。约成书于北宋之后。原本一卷，收入《正统道藏》正一部。此为求签占卜之书。求签者先启告四圣真君（即天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君、真武灵应真君），然后据签语占问吉凶祸福。内载签语四十九条。每条签语有七言签诗一首、「圣意」一则、释文一则、五言诗一首。各条分别说明签意之吉凶祸福，并指示求签者趋福避祸之法。
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◎食货志上 契丹旧俗，其富以马，其强以兵。纵马于野，弛兵于民。有事而战。彍骑介夫，卯命辰集。马逐水草，人仰湩酪，挽强射生，以给日用，糗粮刍茭，道在是矣。以是制胜，所向无前。及其有国，内建宗庙朝廷，外置郡县牧
◎宋纪一百八十一 ∷起旃蒙大渊献正月，尽七月，凡七月。 ○帝 帝显，度宗第二子，母曰全皇后，咸淳七年九月巳丑，生于临安府之大内。九年，封嘉国公。十年七月癸未，即皇帝位。德祐二年三月丁丑，入元，降封赢国公。
【乙酉】世祖光武皇帝秀建武元年春正月方望以前定安公婴称帝于临泾遣兵击斩之书法【定安公前书莽废则不宜废者也此其不书故太子何书故太子则宜帝矣长大不能名六畜尚足以帝乎故书以称帝以者见以于人也帝王所自立者也
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
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光绪九年。癸未。八月。戊申朔。祭大社大稷。遣肃亲王隆勤恭代行礼。记注 ○上诣长春宫问慈禧端佑康颐昭豫庄诚皇太后安。至丁丑皆如之。记注○谕内阁、徐用仪奏、遵查工程、请旨办理各一摺。所有泰陵宝城工程。
卷一起建炎元年五月尽六月卷二起建炎元年七月尽十二月卷三起建炎二年正月尽六月卷四起建炎二年七月尽十二月卷五起建炎三年正月尽三月卷六起建炎三年四月尽八月卷七起建炎三年闰八月尽十二月卷八起建炎四年正月尽六月
钦定四库全书西汉会要卷三十三宋 徐天麟 撰职官三三辅京兆尹【师古曰京大也兆者衆数言大衆所在】内史周官秦因之掌治京师景帝二年分置左内史右内史武帝大初元年更名京兆尹属官有长安市厨两令丞又都水铁官两长丞左内
卷四 存养4·01 或问“圣可学乎？”濂溪先生曰：“可。”曰：“有要乎？”曰：“有。”“请问焉。”曰：“一为要。一者无欲也。无欲则静虚动直。静虚则明，明则通；动
鸠摩罗什传第一佛陀耶舍传第二昙无谶传第三佛驮跋陀传第四求那跋摩传第五僧伽跋摩传第六昙摩蜜多传第七求那跋陀罗传第八沮渠安阳侯传第九功德直求那毗地传第十○鸠摩罗什传第一鸠摩罗什，齐言童寿，天竺人也。家世国相。
△初分众喻品第四十四之三具寿善现复白佛言：世尊，云何住菩萨乘补特伽罗无方便善巧。佛言：善现，若菩萨乘补特伽罗。从初发心无方便善巧修行布施波罗蜜多。无方便善巧修行净戒波罗蜜多。无方便善巧修行安忍波罗蜜多。无方便
天圣广灯录卷第二十六 ［宋碑］益州灵庆院海渊禅师有僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁 师云。石人抚掌歌三曲。木马嘶时满归路 进云。恁么则芭蕉儿孙。天彭嫡子 师云。莫乱道。问。如何是新繁境
双溪临行太虚上人有诗见赠次原韵奉酬 月 宾粤南得得与君游，胜境名山涉未周。溪水乍流声及世，秋风又送雨催秋；梧桐月落苍崖冷，鸿雁夜鸣远客愁。聊作短章相别去，好期他日话情幽。酬太虚赠原韵 白 慧管见囿蹄涔，高怀海共深
嘉兴大藏经 玉泉其白富禅师语录玉泉其白富禅师语录卷下嗣法门人明宣等编拈古世尊初生一手指天一手指地周行七步目顾四方云天上天下唯吾独尊云门云我当时若见一棒打杀与狗子吃贵图天下太平。拈云调御师向无机处显大机
《童年·少年·青年》是托尔斯泰的自传体小说三部曲，全面展示托尔斯泰的成长历程和精神历程。这个三部曲表现主人公如何在周围环境影响下成长。他不满自己，醉心于反省和自我分析，追求道德完善。作品洋溢着贵族庄园生活的
宋·崔嘉彦撰。又名《崔氏脉诀》、《崔真人脉诀》、《紫虚脉诀》。一卷。撰年不详。作者鉴于脉理难明,“非言可传,非图可状。”遂以较通俗易晓的文笔,以四言歌诀的形式阐述脉学义理,便于习诵。崔氏论脉以“浮、沉、迟
《茅山志》卷9著录《上清回车毕道箓》,当与此法有关。此法当出自宋元间。述以符咒印驱鬼、治病、勘灶诸法。