将字冲元，福州人。生于景祐四年（1037）。嘉祐八年（1063）进士第一。熙宁四年（1071）为太常丞。召试，授贤校理。十年（1077），翰林学士。元丰六年（1083），兵部侍郎。绍圣二年（1095），自守吏部尚书除守尚书左丞。四年（1097），除中书侍郎。崇宁元
皇清赐同进士出身诰授中宪大夫晋封通奉大夫恩给二品封 典加四品衔赏戴花翎礼部铸印局员外郎祉亭郑君墓志铭北郭园全集序一北郭园全集序二北郭园文钞序皇清赐同进士出身诰授中宪大夫晋封通奉大夫恩给二品封典加四品衔
列传七孝义列传勇士列传货殖列传列女列传孝义列传夫人肖天地之貌，怀五常之性，聪明精粹，有生之最灵也。然而人之所以为人者，以其有德慧术智，尤贵其有仁心；仁者何？爱也。能爱其亲者谓之孝，能爱其群者谓之义。孝义之行，天下之大本
●卷二○祖宗重先代陵寝，诏禁樵采祖宗朝重先代陵寝，每下诏申樵采之禁，至于再三。置守冢户，委逐处长吏及本县令佐常切检校，罢任具有无废阙，书于历子。太昊葬宛丘，在陈州。炎帝葬长沙，在潭州。黄帝葬槁山，在
我生在前清光绪二十一年（西历一八九五年），时值满清帝国末叶，光绪年轻，虽然在位，伯母慈禧太后，独握大权，在国势岌岌可危之日，这位老太婆骄奢淫逸。我之降生，正值中日战争起，中国惨败，订马关条约，割台湾与日本。中日战争之前，慈禧太后
阔里吉思本汪古部人，沙陀雁门之后。其曾祖阿剌兀思剔吉忽里，随太祖平乃蛮有功，死后追封为高唐王。祖父孛要合，征西域有功，封北平王，娶阿剌海别吉公主为妻，死后先追封高唐王、赵王，加赠宣忠协力翊卫果毅功臣、太傅、仪同三司、
<史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考钦定四库全书钦定续文献通考卷一百七十九经籍考子【小说家上】【臣】等谨案马端临通考承班氏例立小说一门其言曰闾里小智之所及亦使缀而不忘如或一言可采此亦刍荛狂夫之义也信哉
钦定续文献通考凡例八则一书契已来通史之着者唐杜佑作通典宋郑樵作通志司马光作通监通监详於理乱兴衰典志详於典章经制尚已马端临仿杜氏成规离析其门类增广其阙略撰文献通考为卷三百四十有八为门二十有四曰田赋曰钱币
◎哀公（○陆曰：“哀公名蒋，定公之子。盖夫人定姒所生，敬王二十八年即位。谥法：‘恭仁短折曰哀。’”）【经】元年，春，王正月，公即位。（无传。）楚子、陈侯、随侯、许男围蔡。（随世服于楚，不通中国。吴之入楚，昭王奔随，随人免之，卒复楚国
或问程氏言孔颜乐处可得寻与余斋曰可不愧于天不怍于人循此寻之远乎哉 余斋曰德莫盛于让道莫高于晦不与世争势利之事易不以身居美善之名难 余斋曰语云事无全遂物不两兴故天地之间必有缺陷夫明者不务求全其所可缺者恐致
<经部,四书类,日讲四书解义> 钦定四库全书 日讲四书解义卷二十二 孟子【下之四】 万章章句下 孟子曰伯夷目不视恶色耳不聼恶声非其君不事非其民不使治则进乱则退横政之所出横民之所止不忍居也思与乡人处如以朝衣朝
──二十四年十一月在闽南佛学院讲──谈起办僧教育，惭愧我在中国拥受的虚名！就以闽院来说，最初是由会泉、常惺诸法师创办。我从民十七至民二十二的六年中，也不过是负些名义的责任，常住与学院的事，都是赖转逢、大醒、芝峰、
东晋平阳沙门法显译 哀叹品第四 是时普地六种震动。其中聚落城邑山海。乃至十方皆悉大动。时诸众生各大恐怖。天人阿修罗举声悲叹。稽首礼足供养毕。咸皆同时以偈颂曰。 稽首人中雄 哀我今孤露 投身尊
诗文别集。清田雯(1635－1704)撰。三十七卷，附《黔书》二卷，《长河志籍考》十卷。雯字紫纶、纶霞，号山姜，(一作山子)，晚号蒙斋，山东德州人。康熙进士，授中书舍人，历官江宁、贵州巡抚，至户部左侍郎。着有《榕树四书说》、《榕村全
太白经，撰人不详。书中引述唐李筌《阴符经注》及施肩吾颂诗，当出于唐末五代。《道藏子目引得》着录此书即施肩吾撰。原书一卷，收入《正统道藏》洞神部众术类。此书言修炼金丹之道。首先讲述《黄帝九鼎神丹经》源出及传授
医论。元末明初王履撰。一卷。履字安道,昆山 (今属江苏)人。官泰府良医正。学医于朱丹溪,尽得其传。著有《标题原病式》、《百病钩玄》、《医韵统》,均不传。是书撰成于洪武元年(1368)。寓有对医学探本溯源、贯彻源流
王实味著，短篇小说。
则其为卫氏本书，更无疑义。或后人以其多载官制，增题“官”字欤？原本转相传写，节目淆乱，字句舛讹，殆不可读。兹据班、范正史，综核参订，以谳其疑。其原有注者，略仿刘昭注《百官志》之例，通为大书，称本注以别之。又考前后《汉书》纪