吴鞠通医案

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• 卷一·沐昂

  ●钦定四库全书 沧海遗珠卷一 （明）沐昂 编 ○朱经（字仲谊杭人号玩斋） 题顾定之墨竹 虎头诸孙緫痴絶老安不痴乃用拙忆在吴中写墨君雪楮水缣每飘撇妙处不减文湖州同时更有柯丹丘眼底只今无此客使我悒悒怀风流苍梧想见斑竹

• 卷223　·佚名

  陆游　六月十夜风月佳甚起坐中庭有作 曼肤汗雨不胜挥，夜景泠然暂解围。 漱罢寒泉甘齿颊，梦回斜月入窗扉。 荷翻小浦孤萤度，露湿危巢倦鹤归。 我亦驭风思远适，岳阳楼上酹湘妃。 陆游　六月一日晓赋

• 卷一·佚名

  刘时中水仙操【西施】【引子】“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，玉局翁诗也。填词者窃其意，演作世所传唱水仙子四首，仍以“西施”二字为断章，盛行歌楼乐肆间，每恨其不能佳也。且意西湖西子，有秦无人之

• 卷九 晋语三·左丘明

  1惠公入而背外内之赂。舆人诵之曰：“佞之见佞，果丧其田。诈之见诈，果丧其赂。得国而狃，终逢其咎。丧田不惩，祸乱其兴。”既里、丕死，祸，公陨于韩。郭偃曰：“善哉！夫众口祸福之门。是以君子省众而动，监戒而谋，谋度而行，故无不济。

• 壶关录 全文·韩昱

  　　李密，字玄邃，辽西人也（又云辽东襄平人），本姓屠何，胡人。祖獯，仕后魏，为东城令（东城，河间）。为仇人陈浑切齿（浑士丞相），惧执，改姓李氏，南奔归宋。宋孝文用之为直阁吏，后出为安固令（安固县在永嘉）。獯子道平，累仕朝议郎，宋通直道人陈沈庆

• 明神宗显皇帝实录卷之四十二·佚名

  万历三年九月丙申朔上御皇极殿受礼部进 郊 庙等祀日册○贵州右参政吴椿为广西按察使○丁酉 上御经筵○刑科都给事中严用和为大业方隆恳 圣明益懋时几以保久安长治 上答以儆戒忧勤未尝一时自懈尔大小臣工亦宜精勤

• 雍正实录卷之十六·佚名

  　　监修总裁官光禄大夫经筵讲官太保议政大臣保和殿大学士兼兵部尚书总理兵部事三等伯加十五级臣鄂尔泰总裁官光禄大夫经筵日讲官起居注太保兼　　太子太保保和殿大学士兼户部尚书仍兼管吏部尚书翰林院掌院事三等伯

• 金佗续编卷二十六·岳珂

  钦定四库全书金佗续编卷二十六宋　岳珂　撰百氏昭忠録卷十鼎澧逸民叙述杨么事迹二初发兵时先有戒约崔曾吴全一军人船止令在岳州艑山湘江口及洞庭湖口牌口等处捎泊听候上流逼逐贼船下来即拦截掩杀辄不得过石牌一步其奈

• 马录传·张廷玉

  马录，字君卿，信阳人。正德三年(1508)进士。授官固安知县。做官廉明，征为御史，巡按江南诸府。世宗即位，马录上疏说：“江南之民最苦粮长。白粮输送内府一石，大致耗费四五石。其他像酒醋局、供应库以至军器、胖袄、颜料之类的东

• 冯祯传·张廷玉

  冯祯，绥德卫人。他出身行伍，累功升至本卫指挥佥事。弘治末年，冯祯被提升为代理都指挥佥事，守备偏头关。随即充任参将，分守宁夏西路，以勇敢闻名。蜫钅番谋反后，冯祯迅速上奏报告朝廷。事情平息后，他进升为代理都指挥同知。不久

• 春秋阙如编卷二·焦袁熹

  金山焦袁熹撰桓公【下】八年春正月己卯烝时祭无用书以五月再烝非礼异常时故先书此月烝为下张本春秋所重莫先天祖交接鬼神之事茍违常典必谨録之天王使家父来聘夏五月丁丑烝烝冬祭也子月既烝而辰月复烝必有所为然非礼明

• （二十二）朱子论象山·钱穆

  以上略述朱子论格物，亦可谓乃是朱子言心学工夫之画龙点睛，最后结穴之所在。此下当略述朱子与象山两人之意见相异。后人言朱陆异同，率谓朱子乃理学，象山乃心学，其说之误，已辨在前。其实两人异见，亦正在心学上。言朱陆异同，必首

• 卷中·佚名

  　　　　苏悉地羯罗经分别悉地时分品第十二　　　　复次我今解说吉祥成就时节。行者知己。寻求悉地。谓时节者。八月蜡月正月二月四月。此等五月白十五日。应作上成就。其四月时。必有雨难。其二月时。必有风难。于正

• 目录·性音

  宗鉴法林目录 卷一(皇)世尊　　释迦文佛(二十八则)　　　卷二(皇)　　释迦文佛(九则)诸经　　经首(一则)　楞严(二十一则)　　圆觉(十则)　　　卷三(皇)　　法华(十四则)　文殊般若(一则)　　维摩(八则)　金刚(十二

• 上清长生宝鉴图·佚名

  《上清长生宝鉴图》，撰人不详。从内容看应为六朝或隋唐上清派图书。一卷，收入《正统道藏》洞玄部灵图类。内载「长生宝鉴图」三幅、「明镜图符」四幅。各图分别饰以镜铭、八卦、干支、生肖、星曜、符文。图前录铭文一首

• 平濠记·钱德洪

  一卷。明钱德洪撰。德洪本名宽，字德洪，后以字行，改字洪甫，馀姚人，嘉靖壬辰进士，官至刑部郎中，事迹具《明史·儒林传》。初，王守仁之平宸濠也，其大纲具於《叙功疏》，其细目具於《年谱》。德洪受业守仁，据师友所见闻，其阴谋秘计及一

• 父母恩难报经·佚名

  一卷，后汉安世高译，与孝子经大同小异。

• 涅槃经游意·吉藏

  一卷。唐代释吉藏撰。《大涅槃经游意》约成书于隋开皇仁寿年间(581－604)多取天台圆顿义释经。全篇共分六段，即：一大意，二宗旨，三释名，四辨体，五明用，六料简。大意之中，开为四段：一凡圣，二常无常，三隐显，四半满。宗旨之中，谓宗即是体