- 神奴儿大闹开封府杂剧(元)无名氏撰●神奴儿大闹开封府杂剧目录第一折 〔音释〕楔子 〔音释〕第二折 〔音释〕第三折 〔音释〕第四折 〔音释〕题目 包龙图单见黑旋风 正名 神奴儿大闹开封府第一折〔冲末扮李德义 
- 我要的本不是火齐的红,或半夜里桃花潭水的黑,也不是琵琶的幽怨,蔷薇的香;我不曾真心爱过文豹的矜严,我要的婉娈也不是任何白鸽所有的。我要的本不是这些,而是这些的结晶,比这一切更神奇得万倍的一个奇迹!可是,这灵魂是真饿得慌 
- ○元初用兵多有天助元太宗时,使皇子蒙哥(今名莽赉扣,即宪宗。)征钦察,其酋八赤蛮逃于海岛。蒙哥亟进师,适大风刮海水去,甚浅可渡,蒙哥喜曰:“此天开道也。”进擒八赤蛮,囚之。八赤蛮曰:“水回期且至,宜早还。&rdqu 
- 闰十月壬戌明亮舒常奏言查扎乌古第一条山腿虽经官兵占据而其上第二山腿则在隔河勒乌围之北第三山腿与勒乌围相对下与阿尔古相接非惟碉卡层密且沿河一带俱系悬崖别无路径即迎面上攻亦甚陡险贼人俱于髙处据险以待惟查两 
- 宋 袁枢 撰冯跋烕后燕晋安帝隆安五年燕王盛惩其父寳以懦弱失国务峻威刑又自矜聪察多所猜忌羣臣有纎介之嫌皆先事诛之由是宗亲勲旧人不自保八月丁亥左将军慕容国与殿上将军秦舆段讃谋帅禁兵袭盛事发死者五百余人壬辰 
- 前抄成于庚子秋倏越七载矣今春裒邑先辈诸说部梓行之发箧得前抄焉惧其或冺焉弗永也因合杨宪副二记附为一帙夏月偶剔蠹于藏籍适洹词在手取而覆之见所宜抄者挂漏不少随阅随录复得三十有六则录未既有笑于侧者曰子之抄今再 
- 鲁迅逝世,转瞬快到十一周年了。那时候我在北平,当天上午便听到了噩音,不觉失声恸哭,这是我生平为朋友的第一副眼泪。鲁迅是我的畏友,有三十五年的交情,竟不幸而先殁,所谓“既痛逝者,行自念也”。因此陆续写了十多篇 
- 堵胤锡,字仲缄,无锡人。崇祯十年(1637)进士。做过长沙知府。山贼在安化、宁乡抢掠,官军几次战败,胤锡指挥民兵铲除了他们,又斩杀了醴陵的贼首,于是以懂军事出了名。十六年八月,贼兵打下了长沙,胤锡到京城朝拜皇上归来时,贼兵已 
- 张玉,字世美,祥符人。元朝时任枢密知院。元朝灭亡后,他跟随逃往漠北。洪武十八年(1385),前来归附太祖。他随大军出塞,到达捕鱼儿海,因功被授为济南卫副千户,升为安庆卫指挥佥事。又随征远顺、散毛诸洞,北逐骚扰边境的元朝人,追 
- 钦定四库全书明諡纪彚编卷二明 郭良翰 撰諡法上文 武 成 宣 正 贞 端 定 元 仁 淳纯 刚 毅 威 烈 桓 勇 壮 果 忠 孝友 信 礼 义 理 度 明 章 光 昭 英睿 熙 显 景 恒 献 宪  
- 人心所具之性即天所赋之命人能常存仁义礼智之性即不咈乎天之所命或有一之未尽即咈乎天命而自絶于天矣天命之流注于人心而为性者其来源源无穷人能常存此性则天命无时不流注而其本无穷矣分正百职各司其事此唐虞三代大公 
- <经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷三十六刑部尚书秦蕙田撰吉礼三十六星辰【附】楚辞九歌东皇太一宋朱子注太一神名天之尊神祠在楚东以配东帝也故云东皇汉书云天神贵者太一太一佐曰五帝中宫天极星其 
- 尔时世尊大众围绕。供养恭敬尊重赞叹。尔时如来凞怡微笑。从其面门放大光明。青黄赤白。名曰大悲。远照十方。上至阿迦腻吒天。下至十八地狱。照提婆达多身。身诸苦痛即得安宁。尔时大众异口同音赞叹如来。善哉善哉。 
- 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻。一时佛在苏珂嚩帝佛刹。与诸大菩萨并部多众俱。尔时观自在菩萨摩诃萨。来诣佛所到已头面礼足于一面坐。复有菩萨摩诃萨名大吉祥。亦诣佛所到已绕佛三匝 
- 舍利弗阿毗昙论卷第四姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译问分四圣谛品第四问曰。几圣谛。答曰四。何等四。苦圣谛。苦集圣谛。苦灭圣谛。苦灭道圣谛。云何苦圣谛。生苦老苦。病苦死苦。不爱会苦。爱别离苦。所求不得 
- 江西道一禅师嗣法毗陵芙蓉山大毓禅师师因行食与庞居士。士接食次。师曰。生心受施。净名早呵。去此一机。居士还甘不。士云。当时善现。岂不作家。师曰。非关他事。士云。食到口边被人夺却。师乃下食。士云。不消一句 
- 天台沙门释湛然於佛垄述释二十五方便。先通次别。通即通辨。别正指今文。初通。明渐顿二种。初云顿者。法别事通。通后别故。故善巧等二十五法无非善巧。言善巧者。所谓回向。今此顿人。初缘顿修一切诸行。行成解发得 
- 短篇小说。作者[日本] 芥川龙之介。发表于1927年,是一部寓言体小说。作者以巧妙独特的构思,借一个精神病患者自述到所谓河童国旅行中的见闻的形式,表达了作者对于遗传、家庭、恋爱、婚姻、政治、法律、新闻、宗教、艺