蜜蜂计

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• 第四场·老舍

  时间　二年后。地点　金家大厅内。人物　金三官　赵　旺　王　兴　黄员外　金贞凤〔金三官非常高兴，准备迎接女儿女婿。金三官　赵旺！赵旺！〔赵旺上。赵旺　什幺事，员外？金三官　到厨房看看，杀了鸡没有？赵旺　员外接姑奶奶、

• 卷第二十六·陈与义

  ○伤春庙堂无策可平戎，坐使甘泉照夕烽。初怪上都闻战马，岂知穷海看飞龙。孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋。○题水西周三十三壁二首不管先生巾欲摧，雨中艇子便撑开。青山隔岸迎人去，白鹭冲烟

• 卷359　·佚名

  苏辙　送王宗望郎中赴河东漕 春初戎马掠河壖，属国仓皇不解鞍。 未免驱民馈边食，旋闻奉使辍郎官。 年高转觉精神胜，虑稳要令事业安。 持节近看葱岭雪，拥裘应惯雁门寒。 苏辙　送文与可知湖州 连

• 明世宗肃皇帝实录卷五百六·佚名

  嘉靖四十一年二月乙卯朔修春祈大典于大高玄殿停常封三日○升司经局洗马兼翰林侍讲裴宇为侍读学士掌院事○兵部尚书杨博等覆江西抚按官奏四省会兵剿寇事宜一请严捕首恶贳一从者听其自相擒斩来降给空名告身三百道于军门

• 明世宗肃皇帝实录卷二百九十一·佚名

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• 第五卷 江·缪荃孙

  江水自安徽当涂县界入江宁县西南境，(江中有徐草洲。)东北流四十里，径大胜关。(江中由东南有永定、孝德二洲。)又三十里径下关镇，秦淮注之。(秦淮源出溧水境石臼湖，自北口北流二十五里，径县城西。又北稍西流四十五里，径江宁

• 任熊祥传·脱脱

  任熊祥，字子仁。他八代祖任圜，是后唐的宰相。任圜的孙子任睿，跟随石晋北迁，因而成为燕人。任熊祥是辽国天庆八年(1118)的进士，当了枢密院令史。金太祖平燕以后，将燕郡给了宋人，任熊祥因而到了汴京，被任命为武当郡丞。宋朝法令

• 罗洪先传·张廷玉

  罗洪先，字达夫，吉水人。其父罗循，历任兵部武选郎中，镇江、淮安知府，徐州兵备副使。洪先年幼时慕罗伦的为人。十五岁读王守仁《传习录》，非常喜爱，欲去从王守仁受业，父亲制止了他。于是，改拜同乡李中为师。嘉靖八年(1529)中进士

• 张纑传·张廷玉

  张籨，字仲明，慈溪人，都御史张阶的孙子。他考中成化八年(1472)进士，被授予铅山县知县。他性格刚直明断，善于判案。有人嫁女儿，到女婿家门口时却发现不见了女儿，两家都到官府控告对方，长官无法断案。张籨巡行县境，见到有一棵大树

• 一三五、宋康王灭滕考·钱穆

  《宋策》：“康王灭滕伐薛，取淮北之地。”金正炜《国策补释》云：“《世本》称齐景公亡滕，《汉?地理志》《水经注》并云齐灭滕。《竹书纪年》书于越灭滕，《春秋正义》谓滕三十一世为楚所灭，《春秋释例》又云：滕

• 卷十一·长孙无忌

  钦定四库全书唐律疏义卷十一唐　长孙无忌等　撰职制下【凢一十七条】奉使部送顾寄人诸奉使有所部送而顾人寄人者杖一百阙事者徒一年受寄顾者减一等疏义曰奉使有所部送谓差为纲典部送官物及囚徒畜产之属而使者不行乃顾

• 第一章 总论·吕思勉

  自来治史学者，莫不以周、秦之间为史事之一大界，此特就政治言之耳。若就社会组织言，(1)实当以新、汉之间为大界。盖人非役物无以自养，非能群无以役物。邃古之世，人有协力以对物，而无因物以相争，此实人性之本然，亦为治世之大道

• 妙慧超王佛品第二·佚名

  佛告持人。乃往过去久远世时。无央数劫不可称限。越是无量。尔时有佛。号妙慧超王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师为佛世尊，其佛世时诸声闻众不可计数。其诸菩萨无央数会。皆是其佛本学道时至愿所

• 卷三十五·道世

  △法服灾第三十（此有六部）▲述意部第一夫袈裟为福田之服，如敬佛塔；泥洹僧为衬身之衣，尊之如法。衣名销瘦，取能销瘦烦恼；铠名忍辱，取能降伏众魔。亦喻莲华，不为汙泥所染；亦名幢相，不为邪众所倾。亦名田文之相，不为见者生恶；亦名救龙

• 法印经全文·佚名

  西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译尔时佛在舍卫国。与刍众俱。是时佛告刍众言：汝等当知。有圣法樱我今为汝分别演说。汝等应起清净知见。谛听谛受。如善作意。记念思惟。时诸刍。即白佛言：善哉世尊，愿为

• 大般涅槃经　第八卷·佚名

  大般涅槃经　第八卷宋代沙门慧严等依泥洹经加之如来性品第十二迦叶白佛言。世尊。二十五有有我不耶。佛言。善男子。我者即是如来藏义。一切众生悉有佛性。即是我义。如是我义从本已来。常为无量烦恼所覆。是故

• 蒹葭堂杂著摘抄·陆楫

  明陆楫撰。一卷。书成于嘉靖年间。本书主要记述嘉靖以前史事、吏治、人物事迹、社会风俗等。有关学校科举事亦有收录，如设进士科始末，两京十三省贡士定额，状元费宏轶事、陆楠下第以诗免税等。有纪录汇编本、丛书集成初编

• 御纂医宗金鉴[四库本]·吴谦

  九十卷。清吴谦等编。吴谦，乾隆年间曾任太医院判,乾隆四年奉敕与刘裕铎主编此书。吴氏认为古医书有法无方,唯《伤寒论》、《金匮要略》始有法有方,而诸注又随文附义,难以传信,便自为删定,书成八九,乃奉敕,便就未成之书