卷475_1 【奉和圣制南郊礼毕诗】李德裕 磬筦歌大吕，冕裘旅天神。烧萧辟阊阖，祈谷为蒸人。 羽旗洒轻雪，麦陇含阳春。昌运岁今会，王猷从此新。 三臣皆就日，万国望如云。仁寿信非远，群生方在钧。 卷4
第六十二回却封翁只缘病体诗曰：父母惟其疾之忧，病中焉可结鸾俦。却怜万里来羁旅，何日方能咏好逑。话说元天子出宫，这边皇甫也要回转昭阳。随即殷勤整风裳，拜谢了，上宫圣母老娘娘。慈悲太后都疼爱，拉着手，再四叮咛保重将。啊
弘治七年三月庚寅朔 辛卯赐新宁伯谭祐之母夫人张氏祭葬如例 壬辰裁革河南布政司管粮参政南阳桐柏二县抚民县丞直隶沧景二州管河判官交河吴桥南皮兴济东光静海青元城八县管河主簿望江县县丞主簿浙江余杭县治农县丞直隶
弘治三年六月壬午朔太仆寺少卿王禄丁优服阕复除原职○广西泗城州官族头目岑铭等朝觐违限吏部请治其罪 上以土官俱贷之○狭西靖虏卫大风天地昏暗变为红光如大良久方息○癸未初福建建宁邵武延平三府皆隶建宁道至是守臣
弘治二年正月庚申朔正旦节遣驸马都尉蔡震游泰分祭 长陵 献陵 景陵 裕陵 茂陵○遣仪宾王宪祭 景皇帝陵寝○遣内官祭 恭让章皇后陵寝 上诣 奉先殿 奉慈殿 太皇太后 皇太后宫行礼毕出御奉天殿文武群臣公服行礼如元年仪
元纪 【六】成宗 【一】○成宗一成宗皇帝讳特穆尔世祖之孙太子珍戬第三子也母鸿吉哩氏至元二十二年太子薨二十五年世祖命帝讨叛王哈坦削平辽左诸部 三十年受皇太子宝抚军北边明年甲午春正月世祖崩诸王大臣遣使如军中
卢纶字允言，河中蒲县人。避天宝年间的安史之乱，客居鄱阳。大历初年，几次考进士都落第。元载取卢纶文章送呈皇上，被任为阌乡县尉。几次调任监察御史，总是托疾而去。由于与王缙友善而受株连，久不调职。浑蠨镇守河中时，征召为元
唐胜宗，濠州人。太祖起兵时，唐胜宗才十八岁，前来归附。从太祖渡江，积功被赐封为中翼元帅。跟从徐达攻克常州，进而围攻宁国，扼守险关力战，打败了敌人的援兵，于是攻下宁国城。从征婺州，力攻而克。从征池州，力战打败陈友谅的部队，提
圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。刑胜而民静，赏繁而奸生，故治民者，刑胜、治之首也，赏繁、乱之本也。夫民之性，喜其乱而不亲其法。故明主之治国也，明赏则民劝功，严刑则民亲法。劝功则公
【原文】善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关键而不可开；善结，无绳约而不可解(1)。是以圣人恒善救人，而无弃人；恒善救物，而无弃物(2)。是谓袭明(3)。故善人者，善人之师；不善人者，善人之资(4)。不贵其师
殷有三仁章。朱子曰：“以其皆无私而各当理也。无私，故得心之体而无违。当理，故得心之用而不失。此其所以全心之德，而谓之仁欤。”今按：心，人人有之而相通，不限于身，故言心必言公。若限于其身，则为私心，失其心之体矣。
【经】十有四年春，诸侯城缘陵。夏六月，季姬及鄫子遇于防。使鄫子来朝。秋八月辛卯，沙鹿崩。狄侵郑。冬，蔡侯肝卒。【传】十四年春，诸侯城缘陵而迁杞焉。不书其人，有阙也。鄫季姬来宁，公怒，止之，以鄫子之不朝也。夏，遇于防，而使来
【题解】申，即申不害，战国时韩人。相韩昭侯15 年，内修政治，外应诸侯，终其身无侵韩者。其学本于黄、老，而主刑名，与韩非并称申韩，后世并奉为法家之集大成者。本篇就“礼治”和“法治”的问题展开辩论。文
此疏自智者演说。章安记录。古来人师无闻赞述。既传授道息。后学往往有不知其名者。知其名而未尝披其卷者。於乎斯文之未丧也。一线尔。吾不肖而实痛焉。吾如默默则何以传后。遂因疾间辄约文敷义。笔之为钞。凡二卷。
归命彼世尊 应供正觉者论母设置分［缘略说］一因缘所缘缘增上缘无间缘等无间缘俱生缘互相缘依止缘亲依止缘前生缘后生缘修习缘业缘异熟缘食缘根缘静虑缘道缘相应缘不相应缘有缘无有缘去缘不去缘缘分别分［缘广说］二因缘者，诸
18世纪法国唯物主义者拉·美特利的重要哲学、伦理学命题。他接受了笛卡尔“动物是机器”的思想,推而广之,认为人和动物都是自然界的产物,结构机能都一样,都服从机械运动的规律,因此人也是机器。人的生理的机械运动决
丛书。元末明初陶宗仪辑。一百卷。宗仪有《南村诗集》已著录。书仿曾慥《类说》之例，曾所编者则略去之。采辑自汉、魏至宋、元各种笔记小说，也有经、史、诸子及诗话、文论等，凡一千二百九十二种， 自三十二卷刘鯨《传载》
予此次续作西泠之游，已于湖艇再笔中，详纪游踪。今兹所作，则完全纪胡雪岩之故宅而已。七月初五星期曰，汪君来寺游散，语次及杭城近状，忽郑重言之曰：“杭城有一特殊建筑物，今将拆毁，后此更无机缘，可再睹庐山面目，盍一往观？”予询安在