马氏日抄

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• 三集卷六十八·乾隆

  钦定四库全书御制诗三集卷六十八古今体一百二十一首【丁亥八】濬川野潦挟沙草塞川每淤壅易见流咉咽艰致水汹溶鸠工事畚锸疏治除郁拥廓然清泚呈月入金波涌渚际游鸥鳬池心悦鲤鮦其下乃深湖原不劳力董山云一首山云几片冉

• 卷354　·佚名

  苏辙　藏菜 爨清葵芥充朝膳，岁晚风霜断菜根。 百日园枯未易过，一家口众复何言。 多排瓮盎先忧尽，旋设盘盂未觉烦。 早晚春风到南圃，侵凌雪色有新萱。 苏辙　曹郎子文赴山阳令 囊空口众不堪闲，却

• 卷五百九十二·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷五百九十二曹邺曹邺字业【一作邺】之桂州人登大中进士第由天平幕府迁太常博士历祠部郎中洋州刺史诗二卷徒相逢江边野花不须采梁头野燕不用亲西施本是越溪女承恩不荐越溪人杂诫带香入鲍肆香气

• 王舎人诗集原序·王绂

  故中书舎人毘陵王君孟端自少以聪敏闻好读书喜吟咏尤工山水墨竹中更多故厄穷连蹇于羁旅道路之间者十有余年其后乃用荐以善书选入翰林者又十余年始得拜官未几遂以疾殁于北京之官舎呜呼其命矣夫君为人负气节状貌竒伟襟怀

• 卷第八十一·胡三省

  端明殿学士兼翰林侍读学士朝散大夫右谏议大夫充集贤殿修撰提举西京嵩山崇福宫上柱国河内郡开国侯食邑一千八百户食实封六百户赐紫金鱼袋臣司马光奉敕编集后学天台胡三省音注晋纪三〔起上章困敦（庚子），尽着雍涒滩（戊申），凡九

• 七三　寄谕浙江巡抚三宝所有范懋柱等书籍解京抄毕仍发还令其领取收藏·佚名

  七三　寄谕浙江巡抚三宝所有范懋柱等书籍解京抄毕仍发还令其领取收藏乾隆三十八年五月十七日协办大学士 尚书于<敏中>字寄浙江巡抚三<宝>，乾隆三十八年五月十七日奉上谕：前经三宝奏，据鲍士恭等愿〔以〕家藏旧书上充秘府，

• 卷十·胡一桂

  钦定四库全书史纂通要卷十元　胡一桂　撰西晋晋武帝姓司马名炎河内人魏咸熙二年乙酉【十二月】称帝废魏主爲陈留王国号晋以金德都洛阳【即位年三十乙酉泰始十咸宁五太康十在位通二十五年】晋之兴始於司马懿【字仲逹谥

• 史记集解卷一百三·裴骃

  宋　裴骃　撰史记一百三万石张叔列传第四十三万石君名奋其父赵人也姓石氏赵亡徙居温髙祖东击项籍过河内时奋年十五为小吏侍髙祖髙祖与语爱其恭敬问曰若何有对曰奋独有母不幸失明家贫有姊能鼔琴髙祖曰若能从我乎曰愿尽

• 常山王李承乾传·欧阳修

  常山愍王李承乾字高明，因为出生在承乾殿，就给他取了这个名字。武德三年(620)，开始封为常山郡王，与长沙王、宜都王同时受封，不久改封为中山王。太宗即位后，被册封为皇太子。他才八岁，就显得特别聪慧，太宗很喜欢他。居丧期间，让

• 世范卷下·袁采

  　　治家严防门户安全　　【原文】人之治家，须令垣墙高厚，藩篱周密，窗壁门关坚牢，随损随修。　　如有水窦之类，亦须常设格子，务令新固，不可轻忽。虽窃盗之巧者，穴墙剪篱，穿壁决关，俄顷可辨。比之颓墙败篱、腐壁敝门以启盗者有间

• 第二十章 2·辜鸿铭

  子张问孔子曰：“何如斯可以从政矣？ ”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？ ”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费

• 第十一章 "无"的用处·林语堂

  三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。［语译］三十根车辐汇集到一个毂当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用；否则车轴便无处安插，车也不能转动了。

• 大学古本质言叙·刘沅

  大学之道，圣人所以陶成天下，使咸为圣贤，无愧于天亲者也。天地父母混合而有此身，异于禽兽者，以其有德。德者何?天理而已。天之理，而人得之以为性。实有曰诚，共由曰道，以其为生生之本曰仁，全之则为圣人，失之则为禽兽。人人所有，亦

• 卷十二·佚名

  △无言菩萨品第六尔时世尊，故在欲色二界中间大宝坊中。与诸大众围绕说法。时王舍城师子将军家产一子。当其生时。虚空之中多有诸天作如是言：童子，当应念法思惟於法。凡所发言莫说世事。常当颁宣出世之法。常当守口慎言少

• 改善人心的大乘渐教·太虚

  ──十九年十月在嘉定佛学社讲──一、昔今教化之异宜　　佛法之教有大小，行有顿渐，为逗众生之机宜而说；契机方能流行，契理方不乖旨，所以应机随宜而说，方足以显佛法之圆妙。佛法之诸法实相，虽周遍常住，而契机之说，确有时代性的

• 卷六十九·佚名

  释两不和合品第四十七之下（经作两不和合过品）【经】&ldquo;复次，须菩提，说法者有信有善，欲书受深般若波罗蜜，乃至正忆念；听法者无信，破戒恶行，不欲书受深般若波罗蜜，乃至正忆念，当知是为魔事。须菩提，听法者有信有善；说法者

• 佛说十地经卷第九·佚名

  大唐于阗三藏沙门尸罗达摩于北庭龙兴寺译　　菩萨法云地之余　　尔时会中。一类菩萨天龙药叉健达缚阿素洛竭路茶紧捺洛牟呼洛伽。释梵护世摩醯首罗净居天众。各起是念。若时菩萨神通行相智力境界。如是无量佛复云何。

• 易图明辨·胡渭

  清人胡渭著,10卷。考辨“河图洛书”之伪,证据确凿。指出易图本出自北宋邵雍,由于朱熹沿其说,始盛行。此书出,使依托阴阳五行、河图洛书之伪说不再依附经训以自重,动摇了宋学的统治地位。梁启超称该书“实思想之一大革