斯文变相

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• 卷二·钱振锽

  一、沈浸郁，含英咀华，即是退之之学。读破万卷，即是少陵之学。岂必摹仿而后为学乎？《易》曰：“志在随人，所执下也。”摹仿家所执下矣！二、《三百篇》后，四言可以无作。三、汉诗气宽，汉以后五言气便局促。作五古直须

• 卷三十二·唐圭璋

  ○卜算子黄庭经上得子知公莹，在鄽中聘。意猿心不肯收，论荣华命。齿存真性，处清中静。向虚无境内寻，步蓬莱景。○卜算子前后各带喝马一声算词中话。上甘津洒。养灵烟火养莲。意马。爰俱齐舍。内丹无价。在

• 四集卷十五·乾隆

  钦定四库全书御制诗四集卷十五古今体一百十二首【癸巳七】恭题皇祖御用韘【有序】我朝家法相承肄勤尚射皇祖神勇天锡临御六十一年秋猕冬狩之典岁必举行往往亲御威弧殪禽服猛铄乎伟哉余髫年蒙被恩眷养育宫中幸得随侍木

• 卷259　·佚名

  梅尧臣　夜晴 新晴月正明，频听夜乌惊。 未向高枝稳，时为绕树声。 群飞自纷泊，众鸟不屏营。 躁静於焉见，谁能度物情。 梅尧臣　夜听邻家唱 夜中未成寐，邻歌闻所稀。 想像朱唇动，仿佛梁尘飞。

• 七言巻六十九·洪迈

  　　七言　　过大哥山池　　　　　　　明　皇　　澄潭皎镜石崔嵬万壑千岩暗绿苔林亭自有幽真趣况复秋深爽气来　　傀儡吟　　刻木牵丝作老翁鸡皮鹤髪与真同须臾弄罢寂无事还似人生一梦中　　题梅妃画真　　忆昔娇妃在

• 卷三百九十二·曹学佺

  钦定四库全书 石仓历代诗选卷三百九十二 明　曹学佺　编 明诗次集二十六 彭韶 送谢文祥御史谪南陵丞 零露一以坠原野生微凉金风转萧索四壁寒吟螀夜长不能寐揽衣起旁徨仰视天宇濶素月扬辉光奄忽浮云驰肃肃雁南翔一啄

• 卷四百九 列传一百九十六·赵尔巽

  　　塔齐布毕金科 多隆阿孙寿长 鲍超宋国永 娄云庆 谭胜达唐仁廉 刘松山 　　塔齐布，字智亭，陶佳氏，满洲镶黄旗人。由火器营鸟枪护军擢三等侍卫。咸丰初，拣发湖南，以都司用，署抚标左营守备。以长沙守城功擢游击，署中军参将。

• 卷之三百七十二·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣

• 第十三卷 漕运三·缪荃孙

  冬 漕 折 价苏属冬漕酌定征价表 光绪十七年完折色者每石收折价钱二千四百文。 见是年十一月二十三日刘坤一酌定冬漕征价奏。随交公费钱一千文。每石年外加收钱五百文，无分本、折。交本色者以石抵石。每石余耗交

• 章献明肃刘皇后传·脱脱

  献明肃刘皇后，其祖上家居太原，后迁徙到益州，成为华阳人。其祖先刘延庆，在晋、汉间任右骁卫大将军；其父刘通，任虎捷都指挥使、嘉州刺史。跟随皇帝征讨太原，途中去世，刘皇后是刘通的第二个女儿。当初，刘皇后的母亲庞氏梦见月亮入

• 唐纪四十九 德宗神武圣文皇帝八贞元三年（丁卯、787）·司马光

  唐纪四十九唐德宗贞元三年（丁卯，公元787年） [1]八月，辛巳朔，日有食之。 [1]八月，辛巳朔（初一），出现日食。 [2]吐蕃尚结赞遣五骑送崔汉衡归，且上表求和；至潘原，李观语之以“有诏不纳吐蕃使者”，受其表而却其人。 [2]吐蕃尚结赞派遣

• 卷之十七 说林训·高诱

  说林训木丛生曰林。说万物承阜，若林之聚矣，故曰说林，因以题篇也。以一世之度制治天下，譬犹客之乘舟，中流遗其剑，遽契其舟桅，契，刻。桅，船弦板。堕剑於中流，刻下船弦，言其於此下失剑。桅，读如左传襄王出居郑地汜之汜也。暮薄而求之

• 卷四目录·乾隆

  钦定四库全书御览经史讲义卷四目録周易同人于野亨利涉大川利君子贞监察御史【臣】周祖荣同人于野编修【臣】徐以烜文明以健中正而应君子正也唯君子为能通天下之志编修【臣】夏廷芝唯君子为能通天下之志编修【臣】沈文

• 宣公·宣公十五年·左丘明

  【经】十有五年春，公孙归父会楚子于宋。夏五月，宋人及楚人平。六月癸卯，晋师灭赤狄潞氏，以潞子婴儿归。秦人伐晋。王札子杀召伯、毛伯。秋，螽。仲孙蔑会齐高固于无娄。初，税亩。冬，蝝生。饥。【传】十五年春，公孙归父会楚子于

• 正德武功县志·康海

  陕西地方志。 明康海(1475—1540)纂修。三卷。海字德涵,号对山,陕西武功人。弘治进士,授修撰。为明中叶文学家、诗人。是志成于正德十四年(1519),约二万字。记事止正德十三年。正文分地理、建置、祠祀、田赋、官师、

• 禹贡长笺·朱鹤龄

  十二卷。清朱鹤龄撰。《禹贡》系《尚书》重要篇目之一，主要内容详见《禹贡指南》条。鹤龄诠释《禹贡》，首列二十五图，自禹贡全图以及导山、导水，皆依次随文解释。该书引证翔实，创获颇多，于贡道、漕河经由脉络，剖析颇具条理，唯

• 略释新华严经修行次第决疑论·李通玄

  简称《华严经决疑论》、《决疑论》。佛教著述。唐李通玄撰。四卷。据序称,李通玄撰《新华严经论》四十卷后,“犹虑时俗机浅”,故又作此书及《华严经大意》、《释华严经十明论》。认为《华严经》是“一乘圆教佛果之门

• 略明般若末后一颂赞述·义净

  义净因译无著菩萨般若颂释讫。详夫大士判其九喻。可谓文致幽深。理义玄简。自非地邻极喜。谁能发此明慧。而西域相承云。无著菩萨昔于睹史多天慈氏尊处。亲受此八十颂。开般若要门。顺瑜伽宗理。明唯识之义。遂令教流