广东方言小说。四卷十八则。内容表现世间人伦关系，父子、兄弟、主仆、嫡庶之间矛盾，宣扬天堂地狱、因果报应，借助神鬼仙怪叙事，含鬼话成分。
《俗话倾谈》全部章节目录
猜你喜欢 苦雨斋序跋文·周作人 草木春秋演义·驷溪云间子 阿丽思中国游记·沈从文 八段锦·佚名 雍正剑侠图·常杰淼 幻中游·佚名 十尾龟·陆士谔 帕米尔高原的流脉·杨朔 玉玦金环录·平江不肖生 罂粟花·佚名 新编绘图今古奇观·佚名 患难余生记·邹韬奋 海公小红袍全传·佚名 王榭传·佚名 杨贵妃·南宫搏
热门推荐 卷三十·胡文学 巻十四·顾瑛 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 卷二十·胡文学 巻十三·顾瑛
宋 邓深 撰七言律诗春雪勾芒新政譲元防一雪填门讶许平不夜乾坤月留照无尘世界玉装成如何辩认梅花发只得夸张栁絮轻数片檐前休扫去且留窻下快书生月湖山谷劝耕次韵皂盖朱幡逰近郭野桃山杏炫红旂防防新燕啣泥恰恰鸣
钦定四库全书杜诗详注卷三翰林院编修仇兆鳌撰奉陪郑驸马韦曲二首【杜臆韦曲在京城三十里贵家园亭侯王别墅多在于此乃行乐之胜地然此游必在天宝之季禄山未乱之先故花蕃盛如此编者误置在乾元初耳】韦曲花无赖家家恼杀人
<集部,总集类,古诗纪> 钦定四库全书 古诗纪卷五十七 明 冯惟讷 撰 宋第三 谢灵运【陈郡阳夏人以祖父并葬始宁县遂移藉会嵇晋孝武时袭封康乐公累迁黄门侍郎时宋公位相国以为从事中郎迁世子左卫率及宋受禅降
却说：张翼德斩了曹操，刘玄德君臣饮酒射头作乐，大醉而散。又犒赏三军，军人们也分队饮酒。有一伙军人提壶瓶酒盏商议说："老爷们散了，赏咱们的酒肉，可以痛饮。那贼头挂在那边，咱也就着那里作一个会，有何不可?都坐下，都坐下，咱就猜拳
貴州 交趾（附） ◆貴州 布政使 參政 參議 按察使 副使 僉事 知府 ○布政使 貴州左布政使黃公璉墓志銘（林俊） 貴州布政使司左布政使周公津墓志銘（楊廉） 貴州布政使
嘉靖三十六年正月乙卯朔遣成国公朱希忠行拜 天礼于 玄极宝殿 是日 上不御殿文武群臣于奉天门朝服行五拜三叩头礼免百官宴赐节钱钞王府进贺人员及四夷朝贡使仍宴于阙左门○丁巳 宣宗章皇帝忌辰 奉先殿行祭礼遣广宁伯刘
竹南三、四保粮差进出各款（余春开呈）谨将竹南三、四保粮差，年额进出各款，开列呈电。今开：进款项下：一、年额收各业户应贴辛劳，共银贰百壹拾元。出款项下：一、年应贴首保备差备办迎春、开征费用银五元。又
二九四 谕内阁纪昀于全书总纂事务尽心出力嗣后遇缺一体开列乾隆四十年闰十月十二日乾隆四十年闰十月十二日内阁奉上谕：昨阅吏部开列翰林院侍读学士、詹事府右庶子员缺两本，侍读纪昀俱未预应升之列。盖吏部因其有降级留
钦定四库全书 钦定外藩蒙古回部王公表传卷之八十七 传第七十一 扎萨克辅国公阿喇布坦扎木素列传【今袭一等台吉】阿喇布坦扎木素青海和硕特人姓博尔济吉特扎萨克亲王察罕丹津从子父岱青巴图尔为博硕克图济农长子有子
吕蒙正字圣功，河南人。其祖父吕梦奇，是户部侍郎。其父吕龟图，是起居郎。吕蒙正在太平兴国二年(977)录取为进士第一名，任命为将作监丞、升州通判。向皇上辞行时，皇上命令，政事如果有不便处理的，允许骑驿马前来上告，赐给他钱二
一 李宗仁的历史地位李宗仁是中国近代史上一位屈指可数的政治领袖和英雄人物。读历史的人，纵使以成败论英雄，对这样一位不平凡的历史制造者，也不能等闲视之。 从一个历史人物的任何角度来看，李宗仁的一生事迹原
钦定四库全书幸鲁盛典卷十一衍圣公【臣】孔毓圻谨奏爲恭谢天恩高厚逾涯事【臣】于本年十一月十八日恭遇皇上临幸阙里释奠先师【臣】按史册及阙里志自宋真宗临幸以后旷典久虚懿轨难再我皇上降万乘之尊而俨然亲临钜礼隆
孔子曰天下有道礼乐征伐自天子出天下无道礼乐征伐自诸侯出自诸侯出盖十世希不失矣自大夫出五世希不失矣陪臣执国命三世希不失矣天下有道则政不在大夫天下有道则庶人不议 又曰文王既没文不在兹乎 又曰如有用我者吾其
总括群经录上之七 周宇文氏都长安。 从闵帝元年丁丑(依古无号直称元年)至靖帝大定元年辛丑。凡经五帝二十五年。沙门四人。所出经论一十四部二十九卷(于中六部一十一卷见在八部一十八卷阙本)周沙门攘那跋陀罗(
南山律在家备览略编（别行篇）一敬佛仪相二入寺法式三造像塔寺四瞻视病人五离诸非法六出家宗致第一门敬佛仪相一先示敬仪二正明敬相先示敬仪事钞云“若塔庙支提受用之物、乃至拟造堂殿床座材石等已经佛像受用者。纵
西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏赐紫沙门臣法护奉 诏译尔时金刚手菩萨摩诃萨顾[辦-力+目]曼拏攞众。目如师子威德自在。为伊舍那天步多主说大力明王曼拏攞法。告言圣者若有入此大忿怒曼拏攞中者。即能成就一切事业命
第一 恶业品［一］第一 锁骨一如是我闻。尔时，世尊住王舍城竹林粟鼠养饵所二尔时，尊者勒叉那及尊者大目犍连住耆阇崛山。三时，尊者大目犍连清晨着衣、持钵，走近尊者勒叉那。四近至尊者勒叉那，而作如是言曰：“友，勒叉那！今
尊称陆修静为“陆先生”,并曰“既远近亲闻德音,亦宜共禀规诲”,似陆修静同时之人所言。所训导之对象称为箓生、学士,皆六朝时教阶。本论盖作于六朝宋齐之时,主要内客为戒律八条。禁忿争 禁饮酒 禁恶言绮语 禁预期罗捕