苦雨斋序跋文

随机推荐

• 甲集第四之下·钱谦益

  高太史启《缶鸣集古今诗二百五十九首【送陈四秀才还吴】君是故乡人，同作他乡住。同来不同返，惆怅临分处。手把长干花，回望长洲树。恐起忆家心，愁题送君句。【赠杨荥阳】嘉陵美山水，亦复富文彦。杨君产

• 卷一百三十六·冯惟讷

  钦定四库全书 古诗纪卷一百三十六　　明　冯惟讷　撰 隋第七 徐仪【东海郯人陵之第三子少聪警仕陈位尚书殿中监入隋炀帝召为学士寻除着作佐郎】 暮秋望月示学士各释愁应教 碣石寒光远【阙】　秋色高长洲正下叶曲岸巳

• 卷十九·胡文学

  <集部,总集类,甬上耆旧诗> 钦定四库全书 甬上耆旧诗卷十九 监察御史胡文学编 礼部屠长卿先生隆 先生别字纬真亦号赤水少时其家少司马竹墟公数称为异才司马尝夜梦苍龙入室及旦起先生适至心益奇之日与大司马东沙张公共

• 《清代燕都梨园史料正编 著者事略》·张次溪

  （近人）张江裁 记●目录著者事略　西湖安乐山樵　华胥大夫　蕊珠旧史梅　麋月楼主　沅浦痴渔　清凉旧衲　王韬　李慈铭　陈澹然　易顺鼎　罗瘿庵　沈太侔　倦游逸叟　陈彦衡●著者事略余纂《清代燕都梨园史料》历八载之

• 卷之一百二十·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁

• 第五卷晋（三）·缪荃孙

  孝武帝宁康元年正月己卯朔，大赦改元。二月，大司马温来朝。辛巳，诏吏部尚书谢安、侍中王坦之迎于新亭。温既至，百官拜于道侧。温盛陈兵卫，延见朝士。坦之流汗沾衣，倒执手版。谢安从容就席，坐定，谓温曰：“安闻诸侯有道，守在四邻，明

• 薛国观传·张廷玉

  薛国观，韩城人。万历四十七年(1619)进士，授职莱州推官。天启四年(1624)提拔为户部给事中，多有建树。魏忠贤专权，朝廷官员争相攻击东林党。薛国观所弹劾的御史游士任、操江都御史熊明遇、保定巡抚张凤翔、兵部侍郎萧近高、

• 读书録卷八·薛瑄

  所谓知几者扵事未形着而识其防也非圣人其孰能之凡祸患伏扵无形之中惟圣人则知几而防之扵未然故能消其祸众人不知几而图之扵已着则已无及矣迷扵利欲者如醉酒之人人不堪其丑而已不觉也耳目之聪明为魄魄者形之神也口鼻之

• 卷三·黄中松

  <经部,诗类,诗疑辨证> 钦定四库全书 诗疑辨证卷三 上海黄中松撰 鷄鸣篇 序曰鷄鸣思贤妃也哀公荒淫怠慢故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉朱子曰此序得之但哀公未有所考岂亦以恶諡而得之与考序言思贤妃者特以邶鄘以下槩

• 福量品第五·佚名

  焰慧地摄精进波罗蜜伽陀。彼色受想行识等，菩萨观照悉无常。各各现行而不知，非法非生智者见。无色无受想行识，是法无得复无生。了知一切法皆空，是名最上般若行。如化恒沙等佛刹，诸众生证罗汉果。若能书写此般若，令他受持功德

• 第十六卷·佚名

  大法炬陀罗尼经 第十六卷隋天竺三藏阇那崛多译将护法师品第三十九放光佛本事品第四十教证法品第四十一将护法师品第三十九阿难。尔时上名意菩萨白放光如来言。世尊。如来说一切诸法少分名字。若人学已得成就者

• 金刚般若经集验记卷下·孟献忠

  梓州司马　孟献忠　撰功德篇第五(并序十章)　诚应篇第六(并序十章)功德篇第五(并序十章)夫至功非功。为而不宰。上德非德。成而不居。故九定四禅。入无所入。三空六度。行无所行。莫而无边。非相非名。不染不住。积恒

• 第十九卷·圆瑛

  福州鼓山涌泉禅寺圆瑛弘悟述　受法弟子明旸日新敬校己四　说禅那证位，令住圆定，直趣菩提。此文乃答阿难妙禅那之请。佛为说禅那证位，令住圆定，直趣菩提，即题中诸菩萨万行。因前阿难妙奢摩他之请，佛为说奢摩他路，

• 画鉴·汤垕

  一名 《古今画鉴》、《画吟》, 中国画鉴评著作。据《四库提要考证》,作于 元文宗天历元年 (1328),序云: “采真子妙 于考古,在京师时,与今鉴书博士柯君敬仲 论画,遂著此书。用意精到,悉有据依,惜 乎尚多疏略,乃为删补

• 中藏经·华佗

  中国古代综合性医书。今本3卷 (或著录1卷、2卷、3卷)。旧题汉·华佗撰。据考系后人伪托之作。本书系中医学重要古典医籍之一。本书成书年代不详,记载见于《补续汉书艺文志》和《后汉艺文志》等。现存最早为 《古今医

• 上清五常变通万化郁冥经·佚名

  太上大道君述存思五星步空常飞纲之道,以逃形变景,飞行玉清,又授诸符以变化飞升。此经可校勘多种古经。

• 玉官·许地山

  许地山早年受过佛教思想的影响，早期的短篇小说，多以南洋生活为背景，有异域情调，故事曲折离奇，充满浪漫气息。1939年发表的小说《玉官》，描绘了面对欲施暴的军士挺身而出宣扬基督爱的教义的玉官的救世精神。小说主人公玉官是

• 千转陀罗尼观世音菩萨咒·佚名

  唐大总持寺沙门释智通译，出集经第五卷