造物生人,亦不偶矣。假使大千世界,父无不慈,子无不孝,君无不明,臣无不忠,夫无不贞,妇无不烈,则亦何必于什伯庸众之中,而别之为慈,别之为孝,别之为明,别之为忠,别之为贞,别之为烈?惟为父者不尽慈,为子者不尽孝,为君者不尽明
戴复古 诘燕
去年汝来巢我屋,梁间污泥高一尺。
啄腥抛秽不汝厌,生长群雏我护惜。
家贫惠爱不及人,自谓于汝独有力。
不望汝如灵蛇衔宝珠,雀献金环来报德。
春风期汝一相顾,对语茅檐慰岑寂。
实秋:船票尚朱买定,太早也。蛰居异域,何殊谪戍?能早归国,实为上策。(中略)《南海之神》谓为脱稿亦可。刊入《大江》不嫌其为国民党捧场乎?我党原欲独树一帜,不因人热,亦不甘为人作嫁衣裳。然取决之权在足下,我固无成见也。来示谓
中外文武臣僚,恭劝登极,乃于闰六月二十七日即皇帝位于南郊。诏曰:『朕以天步多艰,皇家末造,忧劳监国,又阅月于兹矣。天下勤王之师,既以渐集;向义之心,亦以渐起;匡复之谋,亦渐有次第。朕方亲从行间,鼓舞率励,以观厥成。而文武臣僚,咸
嘉靖三十六年八月辛巳朔○壬午 朝鲜国王李峘差陪臣刑曹参判宋麒等八贺 万寿圣节宴赉如例○甲申 泰宁等卫右都督只儿挨等差头目升合儿等贡马贺 万寿圣节宴赉如例○丁亥 祭先师孔子命太学士徐阶行礼○戊子祭 大社 大稷
万历二十九年六月丁卯朔升广中府知府李有实为狭西副使抚治西宁番夷升云南副使黄文炳为狭西行太仆寺卿兼佥事○戊辰加吏部尚书李戴为太子太保以二品六年考满也疏辞不许 上以春秋班军近来概以老弱充数及影射顾倩着严加
光绪二十年。甲午。冬十月。甲辰朔。享太庙。遣礼亲王世铎恭代行礼。记注 ○遣官祭永陵。福陵。昭陵。昭西陵。孝陵。孝东陵。景陵。泰陵。泰东陵。裕陵。昌陵。昌西陵。慕陵。慕东陵。定陵。定东陵。惠陵。照例
第二十二册 天聪四年正月至二月二十六日,擢建昌张文贤为守备,命驻守边门冷口。是日,闻祖总兵官之弟在右门。固山额真永顺、噶尔萨、图穆布鲁、沙努喀、阿尔津、星讷、硕占及我汉官王游击、白游击领兵五百人往捕,祖总兵
正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知 经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉 敎修。高宗二。○(辛卯)十八年夏四月旱。五月丙戌朔以久旱赦中外罪囚。戊子再雩。六月丙辰朔王如奉恩寺。秋八月丙子幸王轮寺。壬午蒙古元帅撒
№调露001【盖】大唐故亡宫墓志之铭【志文】亡宫者,不知何许人也。早茂兰仪,驰芳椒掖。奉鸡鸣之雅训,朝日增辉;肃鱼贯之清规,夜俄徙。粤以调露元年七月五日卒,葬於城北礼也。有司备礼,而为铭曰:薄室词藻,昭阳恩顾
王纟林,字方庆,以字为人所知。其先人从丹阳迁到雍地咸阳。父亲名弘直,是汉王元昌之友。王爱好游玩田猎,上书恳切地劝谏,王略有收敛,不过也就疏远他了。后来为荆王友。王方庆自越王府参军起家。向记室任希古学习司马迁、班固
中国经历四百年的长期分裂,而重新有统一政府出现,是为隋、唐。但那时的统一政府,其内容机构又与四百年前不同。举其要者言之,第一是中央宰相职权之再建,第二是地方政治之整顿。一、宰相职权之再建西汉初年的丞相、御史大夫
(癸未)十六年大明萬曆十一年春正月1月1日○朔乙卯,以崔永慶爲持平,安自裕爲大司憲,李潑爲大司諫。永慶辭不拜。○兵曹判書李珥引疾乞遞,不許。逾二旬,始出謝後,力陳不堪判兵之職,且言:「故事典文衡之臣,鮮有主兵者。誠以文武重柄
御史曰:“文学祖述仲尼,称诵其德,以为自古及今,未之有也。然孔子修道鲁、卫之间,教化洙、泗之上,弟子不为变,当世不为治,鲁国之削滋甚。齐宣王褒儒尊学,孟轲、淳于髡之徒,受上大夫之禄,不任职而论国事,盖齐稷下先生千有余人。当此
<子部,儒家类,御纂朱子全书>钦定四库全书御纂朱子全书卷十一论语二为政第二为政以德章德与政非两事只是以德为本则能使民归若是所令反其所好则民不从文振问为政以德莫是以身率之曰不是强去率他湏知道未为政前先有是德
宋天竺三藏求那跋陀羅譯 [一]一切佛語心品第一之四 爾時大慧菩薩白佛言.世尊惟願爲說[二]三藐三佛陀.我及餘菩薩摩訶薩善於如來自 性自覺覺他。佛告大慧.恣所欲問我當爲汝隨所問說。大慧白佛言.世尊
佛祖纲目卷第十七(寒字号) 甲子(汉武帝元狩六年起)乙丑(改元元鼎)辛未(改元元封)丁丑(改元太初)辛巳(改元天汉)乙酉(改元太始)已丑(改元征和)癸巳(改元后元)乙未(昭帝始元元年)辛丑(改元元凤)丁未(改元元平)戊申(宣
三卷,隋那连提耶舍译。佛由力庄严三昧出,说佛之十智。佛在祇园。于后夜入力庄严三昧,文殊师利等二十童子,各礼佛足。分往十方佛土,各同十方菩萨来集。佛从定起,坐师子座。文殊先问佛十种智难信?佛以六喻明之。智轮菩萨问十智