燕市侠伶

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• 生活·徐志摩

  阴沉，黑暗，毒蛇似的蜿蜒， 生活逼成了一条甬道： 一度陷入，你只可向前， 手扪索着冷壁的粘潮， 在妖魔的脏腑内挣扎， 头顶不见一线的天光， 这魂魄，在恐怖的压迫下， 除了消灭更有什么愿望？五月二十九日

• ●奉天靖难记二·佚名

  十一月丁卯朔。庚午，师回至孤山，讯知李景隆军郑村坝。我游骑至白河，归言：「河水流澌，兵不可渡。」又闻李景隆列阵于白河西。是日，大雪初霁，上默祷曰：「天若助吾，河冰即合。」是夜起营，次，报至曰：「河冰已合。」于是麾师毕渡。诸将

• ●卷十·夏仁虎

  ◎坊曲都中戏曲向惟昆、弋，弋腔音调虽与昆异，而排场词句大半相同，尚近于雅。自昆、弋变为皮黄，虽郑雅有别，尚不失雍容揄扬之概。其时各园于中轴前必有昆剧一出，而听曲者每厌闻之，于时相率起而解溲，至讥之为车前子，言其利小水也

• 第六章 伪满十四年 九 家门以内·溥仪

  我不能过问政事，不能随便外出走走，不能找个“大臣”谈谈，所以当关东军那边的电流通不过来的时候，我就无事可干。我发展了迟眠晏起的习惯，晚上总要在后半夜，甚至过三点才睡，早晨要十一点才起。每日两餐，早餐在中午十二点至一

• 卷四十·宋敏求

  <史部,诏令奏议类,诏令之属,唐大诏令集钦定四库全书唐大诏令集卷四十宋　宋敏求　编诸王册妃册虢王刘妃文册齐王韦妃文册桂阳郡王杨妃文册夀王杨妃文册荣王郑妃文册頴王独孤妃文册永王侯莫陈妃文册荣王薛妃文册济王崔

• 传第十章·王夫之

  一第十章传，且俱说治国，故云&ldquo;有国者不可以不慎&rdquo;，云&ldquo;得众则得国&rdquo;，云&ldquo;此谓国不以利为利&rdquo;。洁矩之道、忠信之德、外末内本、以财发身、见贤先举、远退不善，凡此皆治国之大经，而可通之于天

• 卷三·沈棐

  钦定四库全书春秋比事卷三　　　　　　宋　沈棐　撰鲁隐公摄位非正三传皆称公逊桓之志今考之经人君继立当书即位以正其始而公之元年不书即位入国必告庙行饮至之礼而入不书至凡国之大夫鲜有不称族者说者谓隐不爵命大夫

• 春秋管窥卷八·徐庭垣

  新昌县县丞徐廷垣撰成公元年春王正月公即位二月辛酉我君宣公无氷周之二月于夏时为季冬乃沍寒之候而无氷故书以志异谷梁谓终时无氷则志此未终时而无氷终无氷矣其説穿凿盖建丑之月水泽腹坚正氷盛之时而无氷是以为异过

• 览冥训·刘安

  【原文】昔者师旷奏白雪之音，而神物为之下降，风雨暴至，平公癃病，晋国赤地。庶女叫天，雷电下击，景公台陨，支体伤折，海水大出。夫瞽师、庶女，位贱尚葈，权轻飞羽，然而专精厉意，委务积神，上通九天，激励至精。由此观之，上天之诛也，虽在圹虚

• 大论第五十九·桓宽

  【题解】&ldquo;大论&rdquo;，即《盐铁论》的大概，犹如其他书籍末尾的&ldquo;要略&rdquo;的意思。本篇是全书的总结。大夫除强调法治以外，还对儒家学派的老祖宗孔丘加以揭露和批判，而文学则为孔子辩护。大夫曰：呻吟槁简①，诵

• 卷五百八十八·佚名

  △第十二净戒波罗蜜多分之五尔时世尊告舍利子，汝能如是安住妙智。谓如实知如是菩萨取著净戒有所毁犯。如是菩萨不取著戒无所毁犯。时舍利子便白佛言：我信如来应正等觉所说妙法起如是智。非我自能作如是说。如我解佛所说

• 观农务品第十一·佚名

  佛告诸比丘，菩萨年渐长大。便於一时。共诸释子出城游观行至园中。见诸农夫勤劳执役。菩萨见已，起慈悲心。哀嗟世间有如斯苦。即作是念。何处空闲。我当於彼思惟离苦。乃见园中有阎浮树枝叶蓊郁鲜荣可爱。菩萨尔时，於彼树

• 戒持·李叔同

  受十善戒法《归敬仪》云：&ldquo;受十善法者，谓身三口四意三善行，此之十业戒善之宗，今多依相，罕有受者。今谓不然！先须愿祈：不造众恶，依愿起行，有可承准。若不预作，辄然起善，内无轨辖，后遇罪缘，便造不止，由先天愿，故造众恶，大圣知机，故

• 卷第十三·佚名

  根本说一切有部毗奈耶卷第十三三藏法师义净奉　制译无根谤学处第八尔时薄伽梵。在王舍城羯兰铎迦池竹林园中。时波波国中有一壮士大臣名曰胜军。大富多财受用丰足。所有资产如毗沙门王。虽非王族时诸壮士作灌顶法扶以

• 老子指略·王弼

  三国魏王弼著。关于本书的版本流传及考证情况，王维诚说：“唐陆德明《经典释文》叙录载《老子》王弼注二卷。叙录谓弼又作《老子指略》一卷。今王弼《老子注》现存，其《老子指略》则亡。查《旧唐书·经籍志》载《老子指例

• 长门赋·司马相如

  辞赋名篇。西汉司马相如作。《文选》见载。赋序说汉武帝皇后陈阿娇因妒失宠,幽居长门宫,遂以重金请司马相如作赋,希图感动武帝,武帝读赋后复宠阿娇。古今一些学者据序中“孝武皇帝”谥号之起期晚于作者卒年,及“陈皇

• 困知记·罗钦顺

  中国明代哲学专著。罗钦顺著。包括前记2卷,156章,续记2卷,153章,附录1卷。为与人论学之书。所以以“困知”命篇,谓其治学“始则不得其门,中则疑决,晚岁用功愈坚,自知愈审,兢兢业业,惟恐其入于他歧而不出耳”(《原序》

• 圣无能胜金刚火陀罗尼经·佚名

  一卷，赵宋法天译。佛在妙高山，敕金刚手菩萨使说咒，以安慰天龙夜叉等。