童年的悲哀

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• 蠲戏斋诗话（四）·马一浮

  　　少陵之诗，人皆圣之，予亦圣之。杨大年辈虽狂诋极訾，宁足以屈少陵？若夫真而忘拙，易而近于率者，则有之矣，要未必遂为大家之病。予方爱之、重之，愿世之人效之，何敢诋少陵？非惟不敢，亦不暇。虽然，君子之过，如日月之蚀，少陵虽圣，犹有过

• 第十出 改生·李渔

  （外、末、净、丑齐上）（外）诗书不读学为优，（末）止为偷安喜浪游；（净）谁料一般遭夏楚，（丑）戒方终日不离头。（外）我们这一班兄弟学了个把月戏文，还不曾会得一两本。谁想做旦的刘藐姑与做净的谭楚玉，他两个记性极好，如今念熟了许多。我们只是

• 第三折·尚仲贤

  (汉王引张良、曹参、周勃、樊哙、卒子上，云)孤家汉王是也。前者遣随何下九江说得英布归降，孤家故意使两个宫女濯足，接见英布。闻他不胜大恼，几欲拔剑自刎。如今他还营去了，要引着大兵重向鄱阳落草，这是他的故智。孤家想来，人

• 鲍溶集外诗·鲍溶

  经旧游游鱼怀故池倦鸟怀故窠故山系归念行坐青巍峩羸马经旧途此乡喜重过居人无故老倍感别日多但见野中坟累累如青螺凉风日揺落桑下松婆娑叹息追古人临川泣东波古人无不死叹息欲如何朅来遂逺心黙黙存天和过薛舍人旧隠寝

• 卷一百六十四·列传第六十一·柯劭忞

  　　纽璘 也速答儿 囊加台 答失八都鲁 孛罗帖木儿速哥 探马赤 塔海帖木儿 　　纽璘，珊竹带氏。祖孛罗带，为太祖宿卫，从太宗平金。 　　父太答儿，从宪宗征阿速、钦察等国有功，拜都元帅。率陕西、巩昌诸军伐宋，与总帅汪田哥

• ●崇禎長編卷之十一·汪楫

  　　崇禎元年七月 　　○崇禎元年七月 　　崇禎元年秋七月 　　庚申朔帝親享太廟 　　以四川奢酋蕩平加恩輔臣標道登鴻訓龍錫各太子太保進文淵閣大學士舊輔爌國禎太保國■〈木普〉太傅一燝継階延禧少師兼太子太師

• 明世宗肃皇帝实录卷四百六十一·佚名

  嘉靖三十七年七月丙午朔时享 太庙遣驸马都尉谢诏行礼○戊申○论修边冒破之罪黜兵部左侍郎吴嘉会为民前总督侍郎致仕何栋冠带闲住初嘉会以御史万民英论劾下狱候勘至是给事中袁汝是御史凌儒自蓟镇还报嘉会前后修边共用

• 平定两金川方略卷首天章一·阿桂

  平定两金川告成太学碑文太上立徳其次立功又其次为立言而徳与功皆赖言以传言之无文行而不逺文之时义大矣哉然传徳之辞直而寡传功之辞费而多直而寡者不因文而徳自见二典三谟经世立教是也费而多者必因文而功乃明周诰殷盘

• ●卷一·文秉

  烈皇帝为光庙第五子，孝纯刘太后所出，而抚育于李庄妃。天启二年九月，册封信王。七年二月，出就外邸，成婚，册妃周氏。熹庙病危，魏忠贤遣腹奄涂文辅迎上入宫。上时自危甚，袖食物以入，不敢食宫中物。是夜秉烛独坐，见一奄携剑过，取之，留

• 卷一百三十三·赵汝愚

  钦定四库全书宋名臣奏议卷一百三十三宋　赵汝愚　编边防门辽夏五上仁宗论范仲淹荅元昊书　孙　沔臣伏自前月以来闻中外言昊贼使高延德持书至延州有归伏朝廷之意范仲淹以书谕之令去僭号方可纳欵仍闻大臣颇有异议或言忠

• 凡例·佚名

  钦定四库全书钦定大清会典凡例一会典以典章会要为义所载必经久常行之制兹编於国家大经大法官司所守朝野所遵皆总括纲领勒为完书其诸司事例随时损益凡颁之纶綍议自羣寮旧制新裁与夫微文末义缕析条分并详则例以典为纲以

• 大学序·王夫之

  一凡“仁义礼智”兼说处，言性之四德。知字，大端在是非上说。人有人之是非，事有事之是非，而人与事之是非，心里直下分明，只此是智。胡云峰据朱子解“致知”知字：“ 心之神明，所以妙众理、宰万物&rdquo

• 目录·陆陇其

  辨上汉唐之儒崇正学者尊孔孟而已孔孟之道尊则百家之言熄自唐以后异端曲学知儒者之尊孔孟也于是皆托于孔孟以自行其说我曰孔孟彼亦曰孔孟而学者遂莫从而辨其是非程朱出而崇正辟邪然后孔孟之道复明而天下尊之自宋以来异

• 论语正义卷五·刘宝楠

  里仁第四集解凡二十六章子曰：“里仁爲美。择不处仁，焉得知？”【〔注〕郑曰：“里者，民之所居。居于仁者之里，是爲美。求居而不处仁者之里，不得爲有知。”】○正义曰：《说文》：“择，柬选也。”《后

• 无门开和尚语录卷下·慧开

  告香普说灵山密付。黄叶止啼。少室亲传。望梅止渴。乃至德山棒。临济喝。雪峰辊球。道吾舞笏。秘魔擎叉。禾山打鼓。清原垂足。天龙竖指。尽是弄猢狲底闲家具。到者里总用不着。虽然如是。事无一向。不免随例开个皂角

• 周易传义合订·朱轼

  十二卷,清朱轼著。其书以程颐、朱熹说《易》有异有同,而求参校以归一;如两义各有发明,并行不悖者则俱录,并附以各家之说,说有实胜程、朱的,则舍程、朱之说,而取其说。朱轼个人所见则附于后。以反对遗象言理,主张有象

• 俱利伽罗大龙胜外道伏陀罗尼经·佚名

  一卷，失译人名。

• 施设论·佚名

  梵名Prajn~apti -s/a^stra 。凡七卷。译自小乘论部六足论中施设足论之‘因施设门’。前四卷宋代法护译，后三卷宋代惟净译。收于大正藏第二十六册。内容论述有关世间业报差别之因。凡十四章。其中卷首标示对法大论中世