宋代诗论著作。又称《赵威伯诗话》。宋赵与虤撰。二卷。与虤字威伯，太祖十世孙。据《也是园书目》、《述古堂书目》等著录，曾有4卷足本，但已亡佚。本书成于南宋中期。此编杂记唐宋诗坛轶事，论诗源于江西诗派，取材或涉于庸腐。 作者鉴赏能力颇高，间有评议，常深中肯綮。近人丁福保以为“名章隽句，轶事遗文。亦络绎其间，未可以其芜杂并弃其菁华也。”有《历代诗话续编》本。
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一、太白赠杜甫诗 世谓杜[子美]①集中赠[李]②太白诗最多，而李集初无一篇与杜者。按段成式《酉阳杂俎》云："李集有《尧祠赠杜补阙》③者，老杜也。其诗曰：'我觉秋兴逸，谁言④秋气⑤悲？山将落日去，水与⑥晴相⑦宜。.....
照颜范谤传，髦苏母所督。汉宋两贤媛，先后耀嘉淑。渊渊夫人穆，与以分鼎足。相夫一片心，相借挽车鹿。脱簪添膏火，学成举芳躅。倾囊育英才，天启后来福。有子况范苏，舆台视潘陆。白头西伉俪，堂上花灯卜。今日进一辞，更为期颐祝。
钦定四库全书唐音癸籖卷三十二明 胡震亨 撰集録三诗话在集部与文史同类用以标成法搉往篇备琐闻一切资长吟功此焉在不可无录第作者篇目泛滥多襍糅小说家言中难以区扸今但据唐宋各志及焦氏国朝经籍志所载诗话一目诸书
麒麟者，仁兽也。牡曰麒，牝曰麟。不刳胎剖卵则至。麕身而牛尾，狼项而一角，黄色而马足。含仁而戴义，音中钟吕，步中规矩，不践生虫，不折生草，不食不义，不饮洿池，不入坑阱，不行罗网。明王动静有仪则见。牡鸣曰“逝圣”，牝鸣曰“归和”，春
却说札兰丁投入印度河，蒙古军瞧着，总道他身入水中，一落数丈，不是跌死，也是淹死，谁料他却不慌不忙，从水中卸了军装，凫水逸去。诸将以穷寇被逃，不禁气愤，争欲赴水追捕，还是成吉思汗力阻，并语诸子道：“好一个健儿，是我生平所未曾
唐纪五十〔起玄黓涒滩（壬申），尽阏逢阉茂（甲戌）五月，凡二年有奇。〕《德宗神武圣文皇帝九》贞元八年〔（壬申、七九二）〕1春，二月，壬寅，执梦，数其罪而斩之；〔数，所具翻，又所主翻。〕云南之路始通。2三月，丁丑，山南东道节度使曹成王皋薨。
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官
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钦定四库全书史纂通要卷十五元 胡一桂 撰唐唐高祖【神尧光帝】姓李氏名渊【字叔德】陇西成纪人祖虎佐周伐魏有功为上柱国封唐国公虎生昞昞生渊皆袭封渊仕隋留守太原炀帝南巡不返值乱起义立恭帝自为大丞相封唐王寻称
光绪十有四年戊子秋九月己酉朔,施九縀围彰化县城，索焚丈单。九缎，彰之二林上堡浸水庄人，耕作营生，家颇饶，性呆戆，信鬼神，常仗剑破额作乩童状。先是，丙戌年，台湾巡抚刘铭传奏请台湾一律清丈，以一条鞭办理。彰化县蔡麟祥率巡检黄
（在康乃耳大学）一、满庭芳（六月十二日）枫翼敲帘，揄钱入户，柳棉飞上春衣。落花时节，随地乱莺啼。枝上红襟软语（红襟，鸟名--redbreast），商量定，掠地双飞（史梅溪有“又软语商量不定”句，甚喜之，今反其意而用之）。何须待，销魂杜
<史部,政书类,仪制之属,八旬万寿盛典钦定四库全书八旬万寿盛典卷一百十一歌颂万寿颂十二章【集五经并序】翰林院编修【臣】曹振镛【臣】闻之【春秋传】德者本也【礼记】圣人作而万物覩【易】 与天地合其德【易】其感
<史部,史钞类,通监总类> 钦定四库全书 通监总类卷十二上 宋 沈枢 撰形势门 汉娄敬劝高祖都关中 五年齐人娄敬戍陇西过洛阳因齐人虞将军求见高祖高祖召见问之娄敬曰陛下都洛阳岂欲与周室比隆哉高祖曰然娄敬
【题解】本篇题为“论灾”，是对自然灾害问题展开辩论。文学根据董仲舒的“天人感应论”，把春生、夏长、秋成、冬藏这一自然发展规律与仁、德、义、礼相比附，胡说什么“好行善者，天助以福”
尔时释提桓因与四万天子。相随俱来共会坐。四天王与天上二万天子。相随来共会坐。梵迦夷天与万天子。相随来共会坐。梵多会天与五千天子。相随来共会坐。诸天子宿命有德光明巍危持佛威神持佛力。诸天子光明彻照。释提
一 彻底的因果论与现实论 二 彻底的平等论与差别论 三 彻底的社会论与个人论 四 彻底的无常论与恒如论 五 新文化的建设 六 文化的定义文化建设月刊笫四期以来，关于中国文化建设的讨论，五花八门，诚
释奉钵品第二【经】佛告舍利弗：“若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，能作是功德，是时四天王皆大欢喜，意念言：‘我等当以四钵奉上菩萨，如前天王奉先佛钵。’”【论】问曰：前品说已具足，今何以重说？答曰：前虽赞
诗文别集。北宋余靖撰。二十卷。靖字安道,韶州曲江(今属广东)人。天圣进士。少以文学称乡里。曾官右正言、桂州知州、集贤院学士、工部尚书。范仲淹被贬时,谏官御使均不敢言。靖上书反对,与尹洙、欧阳修同被贬逐。与