卷426_1 【七德舞－美拨乱，陈王业也】白居易 七德舞，七德歌，传自武德至元和。元和小臣白居易， 观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵， 白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清，二十有四功业成。
吴，建安人，宝庆二年（1226）进士。 水龙吟 寿郑尉，集郑姓事 紫貂南北分荣，有人瑞凤池疏秀。月斧云斤，成三绝，辉华星斗。早岁从车，乌戎口伐，奇功立就。更题衡忠义，传家清白，人道外甥似舅。 好看五经说后。步蟾宫
◎艺文一 清起东陲，太宗设文馆，命达海等翻译经史。复改国史、秘书、弘文三院，编纂国史，收藏书籍，文教始兴。世祖入定中原，命冯铨等议修明史，复诏求遗书。圣祖继统，诏举博学鸿儒，修经史，纂图书，稽古右文，润色鸿业，海内彬彬
弘治十年七月庚子朔孟秋享 太庙○遣内官祭司门之神○巡抚山东都御史熊翀等奉例考察请黜老疾不谨等官按察司副使廖中等三十八员命老疾者致仕素行不谨者冠带闲住有疾并罢软者吏部仍查其到任年月久近闻奏吏部奏上 上曰人
<史部,正史类,钦定辽金元三史国语解__钦定金史语解钦定四库全书钦定金史语解卷九人名多罗约索 【礼仪也卷三作特列遥设】雅里 【肉也从史卷三原文】博【尔】苏 【蒙古语饽饽也卷三作勃剌速卷七十一作勃剌淑并改】
禽子问曰：“客众而勇，轻意见威，以骇主人，薪土俱上，以为羊坽，积土为高，以临民”，蒙橹俱前，遂属之城，兵弩俱上，为之奈何？”子墨子曰：子问羊坽之守邪？羊坽者，攻之拙者也，足以劳卒，不足以害城。羊坽之政，远攻则远害，近城则近害，不至城。矢石无
宋 滕珙 撰东汉类论东汉党锢之祸答刘子澄此段谓建安后士夫不知有汉皆党锢杀戮之祸敺之近看温公论东汉名节处觉得有未尽处但知党锢诸贤趋死不避爲光武明章之烈而不知建安以后中州士大夫只知有曹氏不知有汉室却是党锢
宋 叶时 撰内政太宰佐王统百官者也而其分职率属不惟统王朝而王宫之政得与焉不惟统王宫而王寝之政亦及焉不惟及王寝而王宫之政亦属焉此见宫中府中合为一体而大臣无所不统也盖天下之治自闺门衽席之微而达之于朝廷表着
--妹妹大胆往前走【原文】摽有梅①，其实七兮②。求我庶士③，迨其吉兮④！摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮⑤！摽有梅，顷筐墍之⑥。求我庶士，迨其谓之⑦。【注释】①摽（biao）：落下，坠落。有：助词，没有实义。梅:梅
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉 诏译归命最胜诸佛母，般若波罗蜜多法，过去未来及现在，一切诸佛从是生。善生诸佛为佛母，无性自性我清净，佛为须菩提广说，如其所说今略集。般若波罗蜜多有一百八名：一者最
官王常侍临，义玄会之。问：堂僧可颂经否？曰：否又问：习禅否？曰：否奇之：不经不禅，什么究竟？曰：教皆作佛去。
四明石芝沙门宗晓编 真宗皇帝谕旨留四明住世 杨文公贺法智受命服启 法智大师谢杨文公启 杨文公请法智住世书 法智复杨文公书 杨文公谢法智答义书启 杨文公三问并法智答 杨文公谢法智
历代三宝纪卷第二(帝年次前汉新王后汉)开皇十七年翻经学士臣费长房上帝年次者。刘邦字季。沛郡丰人。母媪息于大泽梦与神交。感而生季。首龙颜额隆准。宽仁大度美须髯。左股髀间有七十二黑子。因托暴秦鼓其潜翼。既吞
往生女人第六田婆田婆。泰州野田庄人。夫妇俱信三宝。造像放生。斋僧布施。其夫日诵法华经。婆独念佛。如是二十余年。婆忽於顺治十四年八月二十三日。向子言。可将二妹领回。我今日西方去矣。子从之。家人都为泪下。
诗文别集。四十卷。宋吴泳撰。《宋史》卷四二三《吴泳传》谓泳有《鹤林集》,不载卷数。其集,《直斋书录解题》、《宋史·艺文志》、《文渊阁书目》皆不著录。惟《千顷堂书目》卷二九见之,亦云“缺卷”。知其集原未分
《醉经楼集》为晚明唐伯元手编之诗文集。唐伯元，字仁卿，号曙台，明广东澄海人。万历二年进士，曾任地方知县与朝廷部司官员。师事吕怀，崇尚朱子学，反对阳明学，曾上书反对王阳明从祀文庙。唐伯元是晚明政界、儒林中的知名人物。
经络类著作。明翟良撰。不分卷。良字玉华,山东益都人。幼时体弱多病,后学医并以医为业。另有《脉诀汇编说统》已著录。作者认为经络非专为针灸而设,医者必须精通经络,为脏腑辨证所需,故撰此书。刊于崇祯元年(1628)。
宋诗别集。1卷。曾极著。皆七言绝句。咏建康(江苏南京)古迹,“词旨悲壮,有磊落不羁之气”(《四库全书总目》)。名为百咏,只有91首诗,恐为传抄者遗漏所致。《乐官山》诗:“城破辕门宴赏频,伶伦执乐泪横巾。骈头就戮缘