首页 / 正文

提要

  《娱书堂诗话》一卷,宋赵与虤撰。虤字集韵音牛闲切,说文训为虎怒,故其字为威伯。以《宋史宗室表》连名次第考之,盖太祖十世孙也。书中多称陆游、杨万里、楼钥晚年之作,又称宗人紫芝,是宁宗以后人矣。其论诗源出江西,而兼涉于江湖宗派。故所称述如罗隐、范仲淹《钓台诗》,高端叔《雨诗》,又“桂子梅花”一联,毛国英《投岳飞诗》,罗隐《绣诗》,沙门《游雁宕诗》,唐宣宗《百丈山诗》,姜夔《潘转庵赠答诗》,黄景说《贺周必大致仕诗》,无名氏《濞亭诗》,危稹《送柴中行致仕诗》,徐得之《明妃曲》,黄居万《瀑布诗》,无名氏《龟峰诗》,周镐《将雨诗》,寿赵《倅诗》,刘咏《八月十四夜诗》、双柏句、扑满子句、《寓兴诗》,杨万里所称刘应时诗,唐人《汴河诗》,陆九渊少作,石延年《夷齐庙诗》,无名氏《天开图画亭诗》,刘敞《种柏诗》,吴镒绝句,江东客献杨万里诗,刘概诗,徐似道、杨万里赠答诗,赵横《钓台诗》,白居易《周公恐惧流言日》一首。及作诗用法语一条。大抵皆凡近之语,评品殊为未当。盖尔时风气类然。然名章俊句,轶事逸文,亦络绎其间,颇足以资闻见。失于芜杂则有之,要其精华不可弃也。书中辨证仅两条:其一解钱惟演《无题诗》“夜长惟有辟寒金”句,据《拾遗记》“嗽金鸟”事,谓辟字当作畏辟之辟,读去声,惟演误读入声,以为辟除之辟,其说颇允。其一解杨亿《无题诗》“死讳文成食马肝”句,不引《史记》之正文,而牵引《拾遗记》“马肝石”事,则支离无理。且两条皆惟据王嘉书,知考据非其所长,存而不论可矣。  

猜你喜欢
  卷八百六十三·彭定求
  卷七百四十·彭定求
  卷一百八十七·彭定求
  毛千干·唐圭璋
  第一齣~第十齣·汪廷讷
  第三十二出 天策·姚茂良
  第三十二出 冥誓·汤显祖
  白云樵唱集卷四·王恭
  卷四·丁复
  黄庭坚诗全集一·黄庭坚
  卷三·朱彝尊
  卷一百四十九·陈廷敬
  卷五百八十六·佚名
  卷八十三·徐倬
  潘牥词作鉴赏·佚名

热门推荐
  巻十四·顾瑛
  卷三十·胡文学
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  巻十三·顾瑛
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学

随机推荐

  • ●咏梅花集句序·沈行

    钱唐沈隐君履德学博而喜吟诗尤喜集古人之诗其所集咏雪二百余篇一日传观纸贵都下矣兹复出所咏梅花近体共三百六十首余读而惊怖以为唐宋元之世相去若是其悬也其间作者如是其先后也音响未易其叶也兴寄未易其相属也乃能令

  • 程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传第十·陈寿

    程普字德谋,右北平土垠人也。初为州郡吏,有容貌计略,善于应对。从孙坚征伐,讨黄巾于宛、邓,破董卓于阳人,攻城野战,身被创夷。坚薨,复随孙策在淮南,从攻庐江,拔之,还俱东渡。策到横江、当利,破张英、于麋等,转下秣陵、湖孰、句容、

  • 卷第七十二·胡三省

    端明殿学士兼翰林侍读学士朝散大夫右谏议大夫充集贤殿修撰提举西京嵩山崇福宫上柱国河内郡开国侯食邑一千八百户食实封六百户赐紫金鱼袋臣司马光奉敕编集后学天台胡三省音注魏纪四〔起重光大渊献(辛亥),尽阏逢摄提格(甲寅

  • 卷之四百八十八·佚名

    光绪二十七年。辛丑冬十月。癸巳朔。享太庙遣恭亲王溥伟恭代行礼上诣慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后前问安。至壬戌皆如之。  ○奉皇太后自郑州启銮。  ○颁光绪二十八年时宪书。  ○召见前湖北荆宜

  • 姜汉传·张廷玉

    姜汉,榆林卫人。弘治年中,他继承世袭职位,任本卫指挥使。御史胡希颜推荐姜汉,说他有才有勇,姜汉于是进升为都指挥佥事,充任延绥游击将军。十八年(1505)春,贼寇进犯宁夏兴武营,姜汉率所部迅速赴援,与贼寇在中沙墩遭遇,将其击败。

  • 卷四十九·佚名

    <史部,政书类,仪制之属,万寿盛典初集  钦定四库全书万寿盛典初集卷四十九庆祝三【图记七】内阁翰林院詹事府中书科榜文伏以一人有庆十方贺绕电之辰万寿无疆六合效呼嵩之戴推万有一千大衍之数共祝王春稽十有二万皇极

  • 孟子精义卷十·朱熹

    钦定四库全书 孟子精义卷十 宋 朱子 撰 万章章句下 孟子曰伯夷目不视恶色章 伊川曰可以仕则仕可以止则止可以久则久可以速则速此皆时也未尝不合乎中故曰君子而时中又曰夷惠之行未必如此且如孔子言不念旧恶怨是用

  • 卷六十八·卫湜

    钦定四库全书礼记集说卷六十八    宋 卫湜 撰周人尚臭灌用鬯臭郁今鬯臭隂达於渊泉灌以圭璋用玉气也既灌然後迎牲致隂气也萧合黍稷臭阳达於墙屋故既奠然後焫萧合羶芗郑氏曰灌谓以圭瓒酌鬯始献神也已乃迎牲於庭杀

  • 第33章&nbsp;缁衣·戴圣

    孔子说:“君长如果对臣下不苛虐,臣下就会觉得君长容易侍悦臣下如果没有欺诈之 沙己君长就觉得容易了解臣下的实情。这样一来,刑罚就可以放到一边不用了。”孔子说:“如果能够像《缎衣》那首诗所说的那样去尊敬贤人,像《巷

  • 第四章 西洋中国印度三方哲学之比观·梁漱溟

    平常人往往喜欢说:西洋文明是物质文明,东方文明是精神文明。这种话自然很浅薄,因为西洋人在精神生活及社会生活方面所成就的很大,绝不止是物质文明而已,而东方人的精神生活也不见得就都好,抑实有不及西洋人之点。然而却也没

  • 佛祖历代通载卷第十五·念常

      (甲子 五六) 改麟德武后专恣。  ⊙二月初五日。法师玄奘寝疾。命弟子大乘光录所译经论。凡一千三百三十有五卷。造弥勒像十俱胝。及疾革口诵色蕴不可得。受想行识不可得。眼界不可得。乃至意识界不可得。无明

  • 中国佛教会整理委员会之诞生·太虚

    ──三十四年底在渝寓作──慨自全面抗日战兴,京沪未几沦陷,中国佛教会即告停顿。东南北各省县区域,多渐次阻隔不通。佛教寺僧信徒,固与一般人民同处敌伪蹂躏之下,沉痛莫伸!而西南北大后方佛教僧徒,亦因失去全国性佛教机构之

  • 诸法集要经卷第五·佚名

    观无畏尊者集    西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译  治心品第十一  佛宣转诸法  说身为无常  于酒及女人  慎勿生放逸  此心犹彼王  于世得自在  能令诸众生  堕

  • 十住毗婆沙论 第十三卷·佚名

    十住毗婆沙论 第十三卷圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译譬喻品余◎问曰。菩萨善知是诸法。未得佛道终不退者。其喻云何。答曰如大力导师善知好道相此处与彼处转道之所宜资粮及行具皆悉令备足于彼险道中令众

  • 卷第四十七·李通玄

    大方广佛新华严经合论卷第四十七 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经 唐太原方山长者李通玄造论 唐福州开元寺沙门志宁厘经合论 十回向品第二十五之六 【论】第三十七施心。 【经】佛子菩萨摩诃萨以心布施诸来乞者如无悔

  • 卷三·佚名

    嘉兴大藏经 古雪哲禅师语录古雪哲禅师语录卷三嗣法门人传我等编住翠岩寺语录上堂。僧出打圆相云。个里不许商量。请师别通一路。师以拂子打圆相。抛向后。进云。手执夜明符。几个知天晓。师云。何得把髻投衙。进云。

  • 卷之七·即非如一

    嘉兴大藏经 即非禅师全录即非禅师全录卷之七门人明洞性安性节明觉明幢同编机缘僧问十二时中如何用心师云使得十二时进云十二时如何使师云不妨如是用心。侍者久立次师云汝却惺惺者云某甲从来不曾睡师云汝犹寱语在者便

  • 断残集·郁达夫

    著译合集。郁达夫著。1933年8月上海北新书局初版,列为《达夫全集》第7卷。收《关于小说的话》、《关于黄仲则》、《政权和民权》、《移家琐记》、《光慈的晚年》等文学短论、杂文、散记38篇。