百字令 寿虞守正月十二 梅峰孕秀，太仙翁、咫尺元宵三夕。盛德温温如玉粹，多少殊勋嘉绩。两拥朱幡，独清节，高谊真难屈。景疏堂下，台星长伴南极。 雅羡椿桂联芳，金章紫绶，拜舞欢声溢。福备宜高仁者寿，喜占人间
当孝钦时，张文襄、袁世凯同在政府。孝钦将用岑春煊，张袁大忌，谋诸蔡乃煌。用春煊及梁启超相片，合摄一照，进之孝钦，谓春煊引启超回国。孝钦大惧恨，春煊遂不得起用。一日，南皮相国作诗钟，以“蛟?断”属题，乃煌为句云：&ld
(丑扮店小二上，云)小可是店小二。在此处开着个客店，但是南来北往，做买做卖的，都来我这店里安下。天色已晚，想是没的人来了，我且关上门者。(正末上，云)自家王文用的便是。自从离了家中，直到江西南昌贩卖，利增百倍。本待要回家去
王延德 常延信 程德玄 王延德 魏震 张质 杨允恭 秦羲 谢德权阎日新 靳怀德 王延德，开封东明人。曾祖芝，濮阳令。祖璋，相州录事参军。父温。晋末契丹内寇，温率乡豪捍蔽境内，里人德之。宣祖掌畿甸兵，与温
康熙四十二年丁未朔正月壬子，群臣请预行庆贺万寿，恭进鞍马缎匹等物。上谕曰：尔等如此进献，在外督抚必效之，朕必不受。朕素嗜文学，诸臣有以诗文献者，当留览。既而诸臣恭进庆祝万寿屏，复以屏文缮写册页进呈。得旨留册页，却屏。十
七六八 江苏巡抚闵鹗元奏遵旨查办王仲儒《西斋集》情形折乾隆四十六年三月初四日江苏巡抚臣闵鹗元谨奏，为遵旨查办事。窃臣于上年十二月赴淮徐查赈途次，接准大学士 公阿桂抄寄折片，内开：臣阿桂等谨奏，发下王仲儒所著《西
竖琴Ｈａｒｐ普通者有四十六弦，由踏板可以变易调子。管弦合奏时用。圆底提琴Mａｎｄａｌｉｎ腹面为扁平之半球形，有四弦。调弦法与小四弦提琴同。六弦提琴Ｇｕｉｔａｒ形较小四弦提琴稍肥，有六弦。长提琴Ｂａｎｊｏ腹圆径长，形较前者稍大，有四弦。以上三种乐器，管弦合奏
宋 裴骃 撰史记九十六张丞相列传第三十六张丞相苍者阳武人也好书律厯秦时为御史主柱下方书【如淳曰方版也谓书事在版上者也秦以上置柱下史苍为御史主其事或曰四方文书】有罪亡归及沛公略地过阳武苍以客从攻南阳苍坐
尚穆王三十二年七月十二日，改定先王尚貞繼妃神主春夏差遣薦新之官。前此，遣御近習頭薦春夏之新于先王尚貞繼妃真壁按司加那志神主。嗣後，遣御書院當薦焉。永着為例。九月二十七日，始置奧御書院奉行一員。始舉紫冠一員以為
【原文】 孔子曰：“君子不器。” 【注释】 器：器皿。 【译文】 孔子说：“君子不要像器皿一样。” 【读解】 器皿各有所用，打酱油的不能买醋。装酒的不能装油。而君子进德修正，无论是做学问还是从政，都应该博学而才能广泛，努
【题解】本篇是关于对儒家学派评价的争论。论战一开始，文学们以纯儒的观点“祖述”仲尼，称颂其德，以为自古及今，未之有也”，以孔、孟之道为“忧百姓之祸而欲安其危”的“治国平天下”
△第二分佛母品第四十六之二复次善现，甚深般若波罗蜜多。不示现色。不示现受想行识。不示现眼处。不示现耳鼻舌身意处。不示现色处。不示现声香味触法处。不示现眼界。不示现耳鼻舌身意界。不示现色界。不示现声香味触
罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時善財。白瞿波言。聖者得此解脫。其已久如。瞿波告言。善男子。我於往世過百佛剎極微塵數劫。有劫名最勝行。世界名勝無畏。彼世界中。有四天下。名常具
阿毗达磨大毗婆沙论卷第八十一五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中十门纳息第四之十一复次离喜住舍。正念正慧身受乐。圣应说舍第三静虑具足住。是名第三天道离喜者。问得第三静虑时。总离第二静虑诸有漏
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第二十二三藏法师义净奉 制译内摄颂曰。楼上逢增长 淫女夜观星因作马鸣声 商人抱枯骨尔时猛光王住嗢逝尼城。此有长者娶妻未久留在本宅。自为兴易持货他方。其夫去后妻恣衣食烦恼增
早期上清派经典之一，约出于东晋南朝。《上清大洞真经目》着录「上清外国放品青童内文二卷」：《无上秘要》等书引《洞真外国放品经》，皆指此书，今本二卷，收入《正统道藏》正一部。 经文乃高上玉帝授上相青童君，言诵音佩符之
八卷，清焦袁熹著。其书仅及成公八年而止，为未成之书。前有其孙焦钟璜跋。其论无骇书名，若后世帝室之胄不系以姓，非贬而去之;论书螟为虫伤苗稼，即当留意补救，不以此一事便为恶，所论皆能酌情理之平，洗孙复以来之曲说。末附读《
瞽[gǔ]言，明清之际陈确的有关道德问题的论文集。共4卷，30余篇。自称其学说不苟同于习俗，“世皆切切然莫不以吾言之瞽”(《瞽言序》)，故命之曰《瞽言》。反对宋儒把天理人欲绝对对立，认为“存天理，灭人欲”之说造成“身心之