近代词集。1卷。吴梅著。上海交通书局1942年铅印本，线装1册。卷首有1938年吴梅《自叙》、夏敬观《〈霜厓词录〉序》。词集收词137首。吴梅《自叙》说:“手定旧词，凡三易寒暑”。“酬应之作，删汰颇严。区区一编，已难藏拙。惠而好我，慎勿补遗。”夏敬观《〈霜厓词录〉序》说:“宋词人谙音律者，每一篇出，莫不谐歌者之口。君词亦由是矣。”“君既工曲，而词必雅训，不屑屑效彼，非才力有余，孰尽能事若此耶?”
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沁园春 自寿 自笑生身，历事以来，垂六十年。今浮湛闾里，半非识面，交游朋友，各色华颠。富贵不来，少年已去，空见悠悠岁月迁。虽然是，只壮心一点，犹自依然。 新阳又长天边。人指似山间诗酒仙。算胸次崔嵬，不胜百榼，
钦定四库全书十五家词卷二 休寜孙默编吴伟业梅村词下长调满江红题画夀总宪龚芝麓楚尾吴头仅斗大孤城山县正遇着青丝白马西风传箭归去秦淮花月好召登省阁江山换更风波党籍总寻常思量遍 文史富才名擅交与
柳宗元，宇子厚，河东(今山西永济)人。贞元九年(公元七九三年)进士及第。授校书郎，累迁监察御史里行。贞元二十一年初，参加王叔文政治集团，为礼部员外郎。王叔文与王伾执政，他们勇于革新政治，对地方则要削弱藩镇，提高中央权力；在
故叅政刘君孟藻哀辞（有序）孟藻，姓刘氏，讳琏，世为处州青田人。皇赠永嘉郡公，讳爚之孙，故御史中丞护军诚意伯之冡子也。由考功监丞，歴试监察御史，为江西等处承宣布政使司右叅政，积阶至中奉大夫。年三十有二，以疾薨于位。孟藻为人敏
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
第十一册 崇德元年五月初七日，曾命希福领国史院事，四载考绩，以不负委任，克尽厥职，勤勉可嘉，升三等甲喇章京为二等甲喇章京，世袭照旧。曾命范文程领秘书院事，七载考绩，以不负委任，克尽厥职，忠直可嘉，升三等甲喇章京为二等甲喇章京
钦定四库全书 史记正义卷一百二十二 唐 张守节 撰 酷吏列传第六十二 史记一百二十二孔子曰导之以政齐之以刑民免而无耻导之以德齐之以礼有耻且格老氏称上德不德是以有德下德不失德是以无德法令滋章盗贼多有
大王諱烉、字文應，翼宗大王子。丁亥〈純宗二十七年。〉七月十八日辛酉誕降。庚寅冊封王世孫，甲午十一月十八日己卯卽位，己酉六月六日壬申，昇遐，在位十五年，春秋二十三。有睟容三本〈丙午圖寫。〉辛亥，奉于璿源殿。有一女〈宮
钦定四库全书御览经史讲义卷二十四目録礼记君子庄敬日强安肆日偷编修【臣】龚学海君子庄敬日强监察御史【臣】孙宗溥子言之事君先资其言拜自献其身以成其信给事中【臣】刘方蔼事君大言入则望大利小言入则望小利监察御
──十八年十一月在长沙华中美术专校讲── 一 我之美术观 二 佛学与美术 三 佛教美术在美术界之位置 四 在今日中国提倡美术之功效一 我之美术观甲、美术之来源：美术由工艺、文学二要素所构成；
水鉴海和尚六会录目录卷首序(三)卷一住荆州铁佛禅寺语录卷二开荆州天王禅寺语录卷三住扬州地藏禅寺语录开鄂州黄龙禅寺语录住汉阳栖贤禅寺语录卷四住嘉兴金粟山广慧禅寺语录卷五机缘佛事卷六偈卷七赞卷八题跋尺牍卷
御者之主［王］为守护大菩提树，十八王族、八家臣族、八婆罗门族、更又八庶民族、牧牛者、贵金属工、库邻伽等之各族、同又织匠、及陶工、各种之军兵并龙、夜叉，（一、二、三）授荣誉之［王］与金银瓶各八个。大地之王者于恒河上积大
诗话。宋人吴聿撰。二卷。聿字子书,余不详。此著录于《直斋书录解题》、《天一阁书目》,所传不广。书成于南宋初。一百十六则。记唐及北宋诗人轶事,品评诗句。多称述苏轼、黄庭坚,作者当为江西诗派。于诗人、诗作亦间
中国近代早期资产阶级改良主义思潮的最有代表性的著作之一。近代郑观应著。光绪十九年(1893)正式出版。几经修订增补后,其正规版本有3种:1894年5卷本,1895年14卷本,1900年8卷本。由1873年的《救时揭要》与1880年的《
一卷，明高拱著。高拱以为自宋以来，说《春秋》者穿凿附会，欲尊圣人而不知其所以尊，欲明书法而不知其所以明，因作此书，推原经意，以订其谬。首论《春秋》天子之义，非以天子赏罚之权自居;次论孔子必不敢改周正朔，而用夏时;次论托于
在佛教的修学体系中，作为戒定慧三学之过渡环节的禅定，与般若智慧同是佛法修证过程的根本，是佛法修行实践的重要法门。永明延寿禅师秉承大乘佛教的立场，对定慧二学的理解和实践，贯穿着他一生对佛法的修证与弘扬。“五家七宗
亦称《祖庭嫡传指南》。禅宗史书。清顺治九年(1652)徐昌治撰。二卷。卷上叙七佛、西天祖师;卷下则叙慧能下一世南岳怀让至第三十五世费隐通容,实际上是临济宗的一个单传法系。见载于日本《卐字续藏》。