西游记

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  尝读《全唐诗》，载有《观邻人演昭君变》一首。《昭君变》者，当时剧名也。使逊清同、光以来诗人，执笔为之，必什九不敢用“昭君变”三字。观于《范伯子诗集》，偶涉及电报，辄以“电语”二字代之，特电话及有

• 卷一百七·陈元龙

  钦定四库全书御定歴代赋彚卷一百七览古登台赋【有序　　　　　　　　晋】陆　云永宁中叅太府之佐于邺都以时事巡行邺宫三台登高有感因以言崇替乃作赋云承后皇之嘉惠兮翼圣宰之威灵肃言词而述业兮乃启行乎北京巡华室以

• 卷四十六 万石卫直周张传第十六·班固

  万石君石奋，其父赵人也。赵亡，徙温。高祖东击项籍，过河内，时奋年十五，为小吏，侍高祖。高祖与语，爱其恭敬，问曰：“若何有？”对曰：“有母，不幸失明。家贫。有姊，能鼓瑟。”高祖曰：“若能从我乎？”曰：“愿尽力。”于是高祖召其姊为美人，以

• 东都事略卷九十二·王称

  列传七十五　　杨绘字元素汉州绵竹人也举进士爲大理评事通判荆南神宗时爲修起居注知谏院建言宗室以服属裁荫子之数立出官之法神宗嘉纳向传范爲京东帅绘请易其任以杜外戚侥求神宗曰得卿如此言甚善诚可以止异日妄求也宰

• 皇绩开国方略巻首·阿桂

  　　发祥世纪　　长白山髙二百余里绵亘千余里雄观峻极扶与灵气所钟山之上有潭曰闼门周八十里源深流广鸭緑混同爱滹三江之水出焉鸭緑江自山南西流入辽东之南海混同江自山北流入北海爱滹江东流入东海三江孕竒毓异产珠为

• 列传卷第三十二 高丽史一百十九·郑麟趾

  正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉敎修。郑道传。○郑道传字宗之检校密直提学云敬之子。 恭愍朝登第调忠州司录累转通礼门*祇{祗}候。 连丧父母庐墓终制。 召授*大常博士王亲享宗庙

• 韩复榘·陶菊隐

  韩复榘，有清代循吏风，恒微服出巡，勤求民隐，驯至升堂鞫案，察察为明，不以为苦。某晨，韩驾自动车出，衣饰朴陋，望之如一传令兵。遇一人行色匆匆，与之互撞，车覆，韩堕泥淖中，污渍殆遍，怒执其人斥之曰：“汝无目者耶？”必索赔乃已。

• 滑寿传·张廷玉

  滑寿，字伯仁，先世本襄城人，迁居仪真，后又迁到浙江余姚。寿自幼机智好学，能写诗。京口王居中是位名医，寿从他学习，讲授《素问》、《难经》。学成后又请教师傅：“《素问》讲得倒是详细，可惜有颠倒错乱的地方，我准备将此书分为藏象

• 一二一、屈原于怀王十六年前被谗见绌十八年使齐非即放逐辨·钱穆

  《史记 屈原传》：“上官大夫欲夺屈平宪令稿，屈平不与。因谗之，王怒而疏屈平。屈平既绌，其后秦欲伐齐，乃令张仪事楚。及楚败蓝田之明年，张仪复如楚。怀王听郑袖释张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐。顾反，谏怀王曰：何不杀

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  两居士均鉴：佛学书局得二公主持，前途当可有美满之成绩！然鄙意若循旧式，必难将佛学打入思想界之中心，引起人普遍的研究，故今拟为各科目及方法，并拟担任之人，冀分别函请，而佛教法要一书，尤为需要（代禅门日诵），拟由古农居士编纂，然亦非

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  西晋月氏国三藏竺法护译闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众俱，比丘千人皆阿罗汉——诸漏已尽逮得已办，无复尘垢而得自在，弃捐重担逮得己利，尽除终始诸所结缚，度以聪慧通达明智悉为仁贤，犹如大龙心得自在

• 菩萨生地经·佚名

  吴月氏优婆塞支谦译　　闻如是。一时佛游于迦维罗卫国释氏精庐。尼拘类树下坐。与五百比丘众俱。是时城中有释种长者子。名差摩竭。行诣佛所。稽首毕一面坐。叉手白佛言。菩萨何行。疾得无上正真之道。普具三十二相。

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  五灯严统卷第八南岳下七世瑞岩彦禅师法嗣南岳横龙和尚初住金轮。僧问。如何是金轮第一句。师曰。钝汉。问如何是金轮一只箭。师曰。过也。问。如何是祖师灯。师曰。八风吹不灭。曰恁麽则暗冥不生也。师曰。白日没闲人

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  明代短篇公案小说集。全称《新刻郭青螺六者听讼录新民公案》。4卷。书前有明万历三十三年(1605)吴迁序。日本樱町天皇延享元年(1744)据建州杨百明刊本抄录，抄录者不祥。著者隆庆五年(1571年)进士。曾任广东潮州剌史、

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  自南唐保大三年，安溪之称县于是始，阅宋、元、有明以至我朝，其间建置损益，亦可得而悉数也。仆来守泉，会奉部檄直省各修志，于是郡邑咸有事于此，而安溪令谢君遂成邑志，予读而善之。

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  唐时薛仁贵之子薛丁山为奸臣张台（张士贵之子）所害，全家抄斩。薛丁山的长子薛勇、次子薛猛囿于封建道德，并斩于市。而薛丁山的三子薛刚，为人性格坚强，不肯屈服，三祭铁丘坟，保驾庐陵王李显，终于起兵反唐，报了血海深仇使正义得以伸

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• 翻译名义集·法云

  宋姑苏景德寺僧法云编，共二十卷，六十四目。以经典所用之语，分类编列。如系梵语，则释以华言，并详得名之由及其沿革。诚读内典者不可少之书也。