慧珠阁诗钞一卷，附录一卷 ，[清] 多隆阿撰 。 诗别集
《慧珠阁诗钞》全部章节目录
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○苏世长 子良嗣 韦云起 孙方质 孙伏伽 张玄素 苏世长，雍州武功人也。祖彤，后魏直散骑常侍。父振，周宕州刺史、建威县侯。周武帝时，世长年十余岁，上书言事。武帝以其年小，召问：“读何书？”对曰：“读《孝经》、《论语》。”
监修总裁官光禄大夫太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书二等伯加四级臣马齐光禄大夫经筵日讲官起居注少保兼太子太保保和殿大学士仍兼管吏部户部尚书翰林院掌院事加二级又加一级臣张廷玉光禄大夫经筵讲官太子
（宋）杜大珪 编吴武顺王璘安民保蜀定功同徳之碑王曮干道八年春侍卫典歩军臣吴挺一日奏事殿上泣且言曰臣之先臣璘奋身边部自太上光尧皇帝朝都车之事率先请行肆我陛下即位一心事君匪躬宣力积劳西南洊被褒厚而臣无似不能显
钦定四库全书 史记卷六十一 汉 太 史 令司马迁 撰宋中郎外兵曹参军裴 駰集解 唐国子博士弘文馆学士司马贞索隐 唐诸王侍读率府长史张守节正义 伯夷列传第一 【索隐列传者谓叙列人臣事迹令可传於後世
<史部,杂史类,太平治迹统类钦定四库全书太平治迹统类卷六宋 彭百川 撰庄献大中祥符三年夏【阙】上谓起曰知朕有【阙】即入禁中怀金钱出【阙】刘修仪庄重寡言【阙】 玉钗坠心恶之上私卜钗【阙】进殊不毁上喜
钦定四库全书钦定八旗通志卷六十六土田志五土田规制奉天规制国初创业东土扈从将士按旗分处各有定界继因归附益衆粮不足支展边开垦移两黄旗於铁岭两白旗於安平两红旗於石城其两蓝旗所分张义站靖远堡地瘠以大城地与之顺
王者制事立法，物度轨则，壹禀於六律，【索隐】：按：律有十二。阳六为律，黄锺、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射；阴六为吕，大吕、夹锺、中吕、林锺、南吕、应锺是也。名曰律者，释名曰“律，述也，所以述阳气也”。律历志云“吕，旅，助阳气
周纪威烈王纲 戊寅，周威烈王二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。目 初，智宣子将以瑶为后，智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美须长大则贤，射御足力则贤，技艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则
（甲戌）三十年清乾隆十九年春正月1月1日○朔辛亥，上謁太廟、永禧殿，仍拜靈壽閣，閣卽太祖、肅宗入耆社後奉安御牒之所也。上之二十年甲子，依故事繼入社，今年是聖上周甲，而又値太祖入社之歲，故特於元日展拜，仍手書小識于御牒，以寓追
（己酉）十五年清道光二十九年春正月1月1日○庚午，大王大妃寶齡望七。上詣仁政殿，親上致詞、箋文、表裏，仍陳賀頒敎，赦。1月2日○辛未，以南秉哲爲全羅道觀察使。1月3日○壬申，親上表裏，陳賀時各差備官施賞有差，宣敎官李
<经部,礼类,礼记之属,礼记大全 钦定四库全书礼记大全卷十明 胡广等 撰礼器第十器有二义一是学礼者成德器之美一是行礼者明用器之制【严陵方氏曰礼运言道之运礼器言器之用道散而为器故继礼运而後有礼器焉然礼运非
呂澄 師諱漸，字競無，江西宜黃人，清同治十年十月初八日生。父仲孫公，官農部，歷念余年，不得志。師六歲，仲孫公即世。 師幼而攻苦，精制藝，年二十，入泮。薄舉業不為，從叔宋卿公讀，由曾、胡、程、朱諸家言，博涉經史，兼工天算，為經訓書院高
△耶输陀宿缘品第三十九尔时天竺波罗奈城。有四居士大富长者，最为殊胜。善男子辈。何等为四。所谓第一名毗摩罗（隋言无垢）。其第二者名修婆睺（隋言善臂），第三名为富兰那迦（隋言满足），第四名为伽婆跋帝（隋言牛主）。彼等从他闻耶输
假历史 世尊在灵山会拈花示众，人天百万悉皆不解，独大迦叶微笑。佛云，我有正法眼藏，涅槃妙心，分付迦叶了。 大迦叶传阿难，以下递传，共廿八代，每一代只有一人。第廿八代菩提达摩东来，是为东土禅门初祖。【十一世纪的契
释方便品第六十九之上（经作大方便品）【经】尔时，须菩提白佛言：“世尊，是菩萨摩诃萨如是方便力成就者，发意已来几时？”佛告须菩提：“是菩萨摩诃萨能成就方便力者，发心已来无量亿阿僧祇劫。”须菩提言
以上所述的僧伽一切部派都是由四部和十八部分出来的，因此，若是略引其端述说他们的安立，那末，解释十八部各自的见行虽然没有什么不一致，但对分裂的情况，产生了种种不同的意见。上座部诸师的意见：最初分裂为上座部和大众部。大
一卷，西晋竺法护译。前二十九品诸弟子各说本因，第三十品佛说九恼之本因。经文未完。
全一卷。唐代不空译。又称陀罗尼门诸部要目、陀罗尼诸部要目、诸部要目。收于大正藏第十八册。本经举金刚顶经、大日经、苏悉地经、蕤呬耶经、苏婆呼童子经、怛唎三昧耶经等之要目而加以解说。其中，于金刚顶经部分，初出