(净扮小和尚上，云)老老禅僧不下阶，蛾眉八字似刀裁。有人问我年多少，两个耳朵一个歪。贫僧是这云岩寺里一个小和尚，这寺是蔡衙内家佛堂，我今日打扫的僧房干净，看有甚么人来。(蔡净走上，云)白日不做亏心事，半夜敲门不吃惊。自家
来了一个妇人，一个乡里来的妇人，穿著一件粗布棉袄，一头紫棉绸的裙，一双发肿的脚，一头花白的头发，慢慢地走上了我们前厅的石阶；手扶著一扇堂窗，她抬起她的头，望著厅堂上的陈设，颤动著她的牙齿脱尽了的口。她开口问了：—&mdas
刘学箕 溪园
溪园辟平畴，左右接林麓。
沉沉水浮堰，泛泛潭转曲。
果木渐成行，台榭亦营篵。
何时东风起，吹满枝上绿。
刘学箕 夏雨叹
君不见去年六月田作龟兆拆，祷祠乞雨遍村陌。
时当饥馑民
●元诗纪事卷十九侯官陈衍辑钱惟善卢琦孔皖李孝光张翥成廷珪陆仁高明谢应芳吴师尹方子京陈高周志远郑玉陈谦◆钱惟善惟善字思复，钱塘人。领至正辛巳乡荐，官至副提举。有江月松风集。南濠诗话：钱思复尝赴浙江省乡试，时出浙
宋 赵蕃 撰记截畱纲运记铅之阜宝藏兴焉铅之泉宝货化焉兴者有时化者无穷方泉之蒙孰知其功布衣张甲体物索理献言以佐圜法宋绍圣间诏经理之隄泉为池疏池为沟布铁其中期以浃旬铁化为铜场兵千夫服劳力作糗粮惟邑之供冶台
范如圭 吴表臣 王居正 晏敦复 黄龟年 程瑀 张阐 洪拟 赵逵 范如圭，字伯达，建州建阳人。少从舅氏胡安国受《春秋》。登进士第，授左从事郎、武安军节度推官。始至，帅将斩人，如圭白其误，帅为已署不易也。如
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
光绪二十一年。乙未。三月。壬申朔。上诣宁寿宫乐寿堂问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后安。至辛丑皆如之。起居注 ○谕军机大臣等、电寄张之洞、据电奏恳将朝廷规画大端。凡饬知北洋事并饬南洋知之等语
光绪十六年。庚寅。二月。辛未朔。上诣仪鸾殿问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献皇太后安。至庚子皆如之。外起居注 ○谕军机大臣等、御史何福堃奏、主事保送直隶州知州。请变通办理等语。着吏部议奏。现月 ○又
宋 陆游 撰后主本纪第三后主名煜字重光元宗第六子初名从嘉母曰光穆皇后钟氏从嘉广颡丰颊騈齿一目重瞳子文献太子恶其有奇表从嘉避旤惟覃思经籍厯封安定郡公郑王文献太子卒徙呉王以尚书令知政事居东宫建隆二年遂立
钦定四库全书钦定八旗通志卷三百三十七八旗大臣年表二十八直省大臣年表九散秩办事参赞领队大臣<史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志,卷三百三十七>
〔凡三十七篇〕 ● 卓吾论略〔滇中作〕 孔若谷曰：吾犹及见卓吾居士，能论其大略云。居士别号非一，卓吾特其一号耳。卓又不一，居士自称曰卓，载在仕籍者曰笃，虽其乡之人，亦或言笃，或言卓，不一也。居士曰：“卓与笃，吾土音
【原文】变化无穷，各有所归①，或一陰一或一陽一，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能②，校其伎巧短长。【注释】①变化无穷，各有所归：尽管万物变化无穷，但“道”却始终贯穿于其中。陶弘景注
世尊，昔因文殊至诸佛集处，值诸佛各还本处。惟有一女人，近彼佛坐，入于三昧。文殊乃白佛云：“何女人得近佛坐，而我不得？” 佛告文殊：“汝但觉此女，令从三昧起，汝自问之。” 文殊绕女人三匝，鸣指一下，乃托至梵天，尽其神力
成都草堂寺自立佛化初中学校宗镜校长慧鉴：接诵大函，藉悉近感僧材缺乏，创办佛化初中学校，于九月念一开学等由。仰见仁者高瞻远嘱，于抗战期中不殚艰劳，拼此热心毅力，预为储材辨器。将来龙象辈出，荷担如来家业，正可拭目以待也！特电
长水沙门子璇集二正明现境十。一因所因执二。一约其所解。阿难当知。是善男子。穷诸行空于识还元已灭生灭。而于寂灭精妙未圆 行阴虽尽已灭生灭。返识循元未归寂灭。故云精妙未圆。以识未破。正在细生灭故。精妙即精
嘉兴大藏经 知空蕴禅师语录滇楚九台山知空蕴禅师语录卷下法孙宗灯记录法语示蓦直正禅人古云若无天地量争得圣胚胎所以学道人先要大其心量阔其胸襟居常孤迥迥峭巍巍一切圣凡因果拘系不得一切得失是非动移不得一切佛祖
《纯阳帝君神化妙通记》，元朝全真道道士苗善时编撰。七卷，收入《正统道藏》洞真部记传类。纯阳帝君即全真道祖师吕洞宾，号纯阳，元武宗至大三年（1311）诏封为「纯阳演正警化孚佑帝君」。本书为吕洞宾神化传记，作者根据有关经书