入法界体性经

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• 歴代诗话卷六十九·吴景旭

  　　壬后集中之下　　元诗　　三瓦　　辍耕録曰陈众仲尝题乐全堂有能守不成三瓦戒之句人多不知所出按史记防传云天尚不全故世为屋不成三瓦而陈之注陈犹居也　　吴旦生曰东园客谈云予家有堂名乐全虞奎章为予记之翰林

• 张序·孙元衡

  赤嵌集者，湘南使君宦台湾而作；其地有赤嵌城，因取以名集。夫台湾孤悬岛屿，原在禹贡职方之外，历代声教所不及。明季天启间，始有倭奴、荷兰屯处，商贩颇聚。继为郑成功遁踞，流亡渐集。数十年来，不过为群盗逋逃之薮。及康熙二十二年

• ◆王教谕虎臣·顾嗣立

  虎臣字子山，璋子。官于潜教谕。 蚕妇叹 缫丝行 赠汪鹤舟 阮受益所藏古砚篆文有羽阳千岁盖秦穆公宫瓦也 ○蚕妇叹 贫农值年凶，终岁常苦饥。贫女蚕不收，终年废机丝。无食夫婿事，无衣妾心悲。终朝掇柔桑，日暮心力罢。居然不成

• 第二十二出 闺晤·许自昌

  【三叠引】〔旦上〕朦胧早起芙蓉帐。笼裏家鸡初放。夫壻滞花封。徙倚妆楼竚望。〔捣练子〕明月下。白云天。何处风光不眼前。遥为晚花吟白菊。近炊香稻识红莲。奴家宋公明之妻。儿夫一向执役县中。近则浃旬。

• 提要·赵景良

  【臣】等谨案忠义集七巻元赵景良编初刘壎作补史十忠诗一巻述宋末李芾赵卯发文天祥陆秀夫江万里宻祐李庭芝陈文龙张世杰张珏之事壎自为序其子麟瑞复取宋末节义之士撰述遗事赋五十律题曰昭忠逸咏凡四巻亦自为前后序又有

• 皇清开国方略巻六·阿桂

  　　太祖髙皇帝【天命四年己未】　　天命四年春正月丙戍征叶赫　　太祖命大贝勒代善率大臣十六人兵五千往守扎喀关　　以防明兵　　亲统军征叶赫辛卯深入其界自克依特城尼雅罕寨距叶赫城东十里克大小屯寨二十余其逃奔

• 后汉书补逸卷九·姚之骃

  谢承后汉书第一祭遵祭遵为将取士皆用儒术对酒设乐必雅歌投壶【案遵见东观记此所引出范升议諡疏遵于云台中真不愧儒将也】陈临陈临为苍梧太守推诚而治导人以孝悌临征去后本郡以五月五日祠临东城门上令小童洁服舞之【案

• 台湾郑氏始末卷二·沈云

  四年春正月，成功令鸿逵镇金门，芝豹、芝鹏守安平，而自率舟师泊鼓浪屿（同安县西南六十里、厦门西北，多大石）。鲁王以进取福宁、兴化功，晋彩为建国公、熊汝霖为相、彩季弟斌镇南伯；杨耿、郑联以兵会长垣，封耿同安伯、联定远伯。辛

• 卷之九百三十·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 钦定续通志卷一百二十九　乐略三·纪昀

  乐畧 【三】祀飨别声序论乐舞序论文武舞○祀飨别声序论（臣）等谨按郑樵于祀飨正声后系以别声葢凡非常祭所用又非古今通行体制乃出于一时之事被诸管弦形为歌咏者皆列入此 类焉所以条其流别而甄综之也顾自唐以后常乐而外朝

• 魏其武安侯列传第四十七·司马迁

  宋尚斋　何平　译注【说明】本传是窦婴、田蚡和灌夫三人的合传。窦婴和田蚡都是汉初权重一时的外戚，灌夫因军功封为将军，他们之间的倾轧斗争是统治阶级内部矛盾的典型事例。这篇文章通过对他们三人生平

• 卷十九 礼十四(凶礼 )·龙文彬

  ◎立后议邱浚曰：“古人大宗无子，则以族人之子继之，而不及小宗。《大明令》及《律》，虽许同宗立嗣，然皆谓其人生前自立，而无死后追立之文。圣祖之意，盖以偿灭继绝，必前代帝王功臣贤人之后，不可不使血食也。先王制礼，不下庶人。今

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  钦定四库全书春秋属辞目録卷一存策书之大体第一序存策书之大体第一之一一嗣君逾年即位书元年春王正月公即位不行即位礼不书即位告朔朝正书王正月二即位不在正月故不书正月三岁首必书王月无系月之事不书王月四一时无事

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  ——学习贵在持之以恒【原文】大学之教也，时教必有正业，退息必有居学(2)。不学操缦(3)，不能安弦(4)；不学博依⑤，不能安《诗》；不学杂服(6)，不能安礼；不兴其外，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉(8)，息焉游焉(9)

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  ──十四年夏作──一　绪言今因日本之佛教同袍，开设东亚佛教大会，萃亚洲各地之佛教领袖于一堂，敦厚东亚佛教徒之交谊，以协同研究及宣传佛教教义，发达佛教主义之社会事业与教化事业，增高人类文化，促进世界之和平，洵盛举也！予尝

• 卷第十·佚名

  禅宗颂古联珠通集卷第十 宋池州报恩光孝禅寺沙门法应　集元绍兴天衣万寿禅寺沙门普会续集 祖师机缘 六祖下第三世之一(南岳下第二世之一) 洪州百丈山怀海大智禅师。(嗣马祖)再参马祖。祖於禅床角。取拂子示之。师曰

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