复古诗集

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• 提要·李群玉

  臣等谨案李羣玉诗集三巻后集五巻唐李羣玉撰羣玉字文山澧州人大中八年诣阙进诗授宏文馆校书郎其集首载羣玉进诗表及令狐绹荐状郑处约所行制词表称歌行古体今体七言今体五言四通合三百首考刘禹锡作栁宗元集序称四十二通

• 列传第一 皇后·令狐德棻

  文帝元皇后 文宣叱奴皇后 孝闵帝元皇后 明帝独孤皇后 武帝阿史那皇后 武帝李皇后 宣帝杨皇后 宣帝朱皇后 宣帝陈皇后 宣帝元皇后 宣帝尉迟皇后 静帝司马皇后书纪有虞之德，载“厘降二女 ”；诗述文王之美，称“刑于寡妻”。

• 卷九十　天禧元年（丁巳，1017）·李焘

  　　起真宗天禧元年六月盡是年十二月 　　六月戊辰朔，上封者言：「伏見召太常博士許式、武定基，欲以擢陞臺省。伏緣曲臺博士若踐諫垣，即拜司諫。唐之拾遺、補闕，如陳子昂、元稹、白居易皆以文學兼人【一】，賢良入等，乃充是選

• 两汉刊误补遗卷八·吴仁杰

  酝藉马宫传赞其酝藉可也师古曰酝藉如酝酿及荐藉道其寛博厚重也又义縦传少温籍师古曰言无所含容也仁杰按酝藉之意大概言有所縁饰非直情径行者耳传一作酝一作温而记礼者亦作温礼器曰礼有摈韶乐有相步温之至也皇侃云温谓

• 卷九·李斗

  ◎小秦淮录小东门在旧城东。《嘉靖维扬志》云：小东门楼曰谯楼是也。又云更鼓铜壶滴漏在此楼上。按今之旧城，即宋大城之西南隅，元至正十七年丁酉。佥院张德林始改筑之，约十里，周围一千七百七十五丈五尺，高倍之。门五，曰海宁，今

• 明神宗显皇帝实录卷之五十七·佚名

  万历四年十二月己未朔命礼部官祈雪○庚申 上御文华殿讲读举御袍示辅臣曰此袍何色居正以青对 上曰紫也服久而渝耳居正曰此色既易渝愿少制 世宗皇帝服不尚华靡苐取其宜久者而用之每御一袍非敝甚不更故其享国久长未必

• 名臣碑传琬琰之集中卷一·杜大珪

  （宋）杜大珪 编马忠肃公亮墓志铭晏殊巨宋有天下重三后光九围淑清慎柬豪隽宣扬治迹海岳冥助英贤辈出惟仆射扶风忠肃公讳亮字叔明委质三朝勤身四方践履华显保绥吉禄尽瘁克终褒甄有加进退哀荣为儒臣表式公之先本居彭城中徙

• 谢承后汉书卷七·周天游

  宋度传六○五宋度字叔平，除谒者。以诏书赐降（侯）胡，〔俟朝〕郎门〔一〕，门闭，度顿首让胡掾，赐毕，奏罢大鸿胪。京师称曰：「宋叔平一使，奏罢九卿〔二〕。」（姚。王。汪。黄）──书钞卷六二 〔一〕据汪辑删补。 〔二〕「奏罢」原误倒

• 封禅书第六·司马迁

  刘洪涛译注【说明】按照《正义》解释，“封禅”的意思有两种说法：一是在泰山上封土为坛以祭天，称为封；在泰山下一处小山上清理出一块地面以祭地，称为禅。合称封禅。二是认为祭天的册文（符）要用银绳缠束，打结的地方封以金泥，加盖

• 游侠列传第六十四·司马迁

  王淑艳译注【说明】《游侠列传》是《史记》名篇之一，记述了汉代著名侠士朱家、剧孟和郭解的史实。司马迁实事求是地分析了不同类型的侠客，充分地肯定了“布衣之侠”、“乡曲之侠”、“闾巷之侠”，赞扬了他们“其言必信，其

• 任忠传·姚思廉

  任忠字奉诚，乳名蛮奴，汝陰人。少时贫贱，乡里人看不起他。长大后，他多谋善变，体力过人，尤善骑射，乡里少年都归附他。梁鄱陽王萧范任合州刺史，闻其名声，招引他陪伴左右。侯景之乱，任忠率乡里数百人，随晋熙太守梅伯龙讨伐景将王贵显

• 卷89·陈邦瞻

  宁宗嘉定八年冬十月，蒙古主驻军鱼儿泺，遣三哥拔都帅万骑，自西夏趋京兆。以攻金潼关不能下，乃由嵩山小路趋汝州，遇山磵，辄以铁枪相锁连接为桥以渡，遂赴汴京。金主急召花帽军于山东。蒙古兵至杏花营，距汴京二十里，花帽军击败之。

• 孟子集疏卷七·蔡模

  宋　蔡模　撰离娄章句上【凡二十八章】孟子曰离娄之明公输子之巧不以规矩不能成方员师旷之聪不以六律不能正五音尧舜之道不以仁政不能平治天下【离娄古之明目者公输子名班鲁之巧人也规所以为员之器也矩所以为方之器也

• 禅宗在中国：它的历史和方法·胡适

  　　我的学识渊博的朋友——前日本京都大谷大学教授铃木大拙博士，近30年来，一直都在做着向西方人士解说和介绍禅的工作。经过他不倦的努力，加上许多谈禅的著作，他已成功的赢得了一批听众和许多信徒，尤其是在英国

• 新青年救国之新道德·太虚

  ──二十一年十一月在厦门新青年会讲──厦门在中国已成了一个新兴的都市，在这新兴都市的厦门而成立贵会──新青年会，我今天有这个难得的机会和在座的诸君聚首一室，觉得非常的欢喜！所谓新青年会，必定负有能抓住新时代的新

• 法华经传记卷第三·佚名

  讲解感应第七之二　讽诵胜利第八之一·释灌顶一·释慧如二·释僧隆三·释窥基四·释玄朗五·释慧明六·释智因七·释志实八·释道昂九·释志远十唐国清

• 金丹四百字·张伯端

  内丹歌诀。北宋张伯端撰。全篇正文四百字，五字为句，四句一韵，可分为二十首五言绝句，但内容上前后连贯，一气呵成。文字凝练简要，寓意深刻，高度概括了张氏内丹学说。作为内丹修炼的入门读物，历来很受丹家重视。篇前有序，凡一千三

• 天倪阁词·胡薇元

  同治辛未迄光绪庚辰，十年中京师诸老辈提倡风雅，□（左石右求）□（左石，右为犯的右半部）老人吴县殷少宗伯尤一时宗匠，其时以词称者，冯梦华、熊鞠孙、江韵涛、姚贻孙、何诗孙，而玉津居士以深斛律吕，为公所激赏，故居士所为词大都经□（左