无盦词

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• 第一幕·老舍

  第一场时间　古时候，有那幺一天的上午。地点　山涧有一条独木桥的地方。人物　王小二　李八十〔幕启：一片美丽的山景，比图画还更好看。山脚有一条溪涧，很深，上边有个独木桥，极难走。林中百鸟争喧。忽然鸟声静下来，自远而近传

• 第三折·关汉卿

  （夫人一折了）（末一折了）（小旦云了）（正旦便扮上了）自从俺父亲就那客店上生扭散俺夫妻两个，我不曾有片时忘的下俺那染病的男儿，知他如今是死那？活那？不知俺爷心是怎生主意，提着个秀才便不喜：“穷秀才几时有发迹？”自古及今，那个人生下来

• 第十八回　忧中忧英使索复文　病上病清后归冥箓·蔡东藩

  　　却说俄蒙交涉，尚无头绪，英公使又来一照会，催索要求条件。看官不必细猜，便可知是西藏交涉了。先是英国驻京公使，曾奉到英政府训令，向中政府提出抗议书，外交总长梁如浩，得过且过，并没有放在心里，因此未曾答复。至此英使又来

• 东林列传卷十·陈鼎

  ○明施邦曜传施邦曜字尔韬号四明其先乌程人宋庆元间有名宿者仕为余姚令因家焉邦曜举万厯四十年浙江乡试四十一年赐进士明年授顺天府武学教授天启元年升工部营缮主事四年为云南考试官归晋员外郎时魏忠贤用事诸曺郎皆奔

• 卷之八百八十七·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 尚史卷三·李锴

  本纪二夏本纪禹伯禹夏后氏姒姓也父鲧颛顼五世孙汉书颛顼五世而生鲧大戴礼记颛顼产鲧鲧产文命是为禹史记夏禹名文命禹父曰鲧鲧父曰颛顼二说非是今从汉书书曰文命敷于四海其曰名文命者亦非是鲧娶有辛氏女谓之女志是生

• 志卷第十五 高丽史六十一·郑麟趾

  正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉敎修。礼三。太庙。○太庙四孟月及腊亲享仪。斋戒。 前享七日行事执事官誓戒散斋致斋　如　享仪。陈设。 前享三日尙舍局设大次于庙东门外道北南向

• 卷八·朱鹤龄

  钦定四库全书尚书埤传卷八呉江朱鹤龄撰太甲阿衡阿孔训倚疏云古人读阿倚同音故阿作倚也王安石曰阿大林之有助者保其君如阿平其国如衡苏阿衡尹之号犹太公号师尚父师其官也尚父其号也顾諟天之明命经典稽疑顾諟天之明

• 卷六十·乾隆

  钦定四库全书钦定礼记义疏卷六十祭义第二十四之一正义孔氏颖达曰案郑目录云名曰祭义者以其记祭祀齐戒荐羞之义也此於别录属祭祀　方氏慤曰陈乎外者祭之法存乎中者祭之义君子於祭岂徒法为哉亦有义存焉尔郊特牲曰礼之所

• 辨祟篇第七二·王充

  【题解】东汉时期，社会上流行着遇事要择“吉日”，否则就会“触鬼逢神”而遭灾祸的各种禁忌。王充认为，这些迷信禁忌都是从事迷信活动的职业骗子编造出来的，目的在于“惊惑愚暗，渔富偷贫”。它的泛滥是由于

• 杂篇·天下第三十三·庄子

  [题解]《天下》以篇首二字名篇。“天下”指中国的社会。《天下》的主旨既是《庄子》一书的导言，叉是中国最早的哲学史学史。在“天下之治方木者多矣”段中，提出学术问题有道术和方术之分。道术是普遍的

• 卷第二十四·李遵勖

  天圣广灯录卷第二十四　　　［宋碑］郢州大阳山坚禅师在灵泉。入室。灵泉问云。你从什么处来　师云。僧堂里来　泉云。你为什么不筑著露柱。师于言下省悟。有僧问。如何是玄旨　师云。壁上挂钱财。问

• 卷第六十五·佚名

  阿毗达磨大毗婆沙论卷第六十五五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉　诏译结蕴第二中有情纳息第三之三三结乃至九十八随眠一一尽何果摄。问何故作此论。答先虽说十五部结尽诸果所摄。而未说十六章烦恼尽诸果所摄。今欲说之

• 卷第二十四(藏字号)·朱时恩

  佛祖纲目卷第二十四(藏字号) 甲子(晋惠帝永兴元年起)丙寅(改光熙)丁卯(怀帝永嘉元年)癸酉(愍帝建兴元年)丁丑(东晋元帝建武元年)戊寅(改大兴)壬午(改永昌)癸未(明帝太宁元年)丙戌(成帝咸和元年)乙未(改咸康)癸卯(康

• 准风月谈·鲁迅

  兴中书局1934年12月出版。收入1933年6月至11月写作的杂文64篇。《前记》说明文集题名的来由，即因《申报·自由谈》刊出启事“吁请海内文豪，从兹多谈风月，少发牢骚”，作者便借谈社会“风月”而寓写政治“风云”，展开广泛的

• 庚巳编·陆粲

  明代文言志怪小说集。明陆粲撰。十卷,今存《纪录汇编》本、 《丛书集成初编》本(以上二种均十卷)、《烟霞小说》本、《古今说部丛书》本、《说库》本(以上三种均四卷)、 《古今名贤汇语》本、 《续说郛》本、《五朝小

• 坏相金刚陀罗尼经·佚名

  一卷，元沙啰巴译。此陀罗尼如金刚之坚利，能破坏一切烦恼魔障，故名坏相金刚。

• 金刚经鸠异·段成式

  佛教感应集。唐开成元年(836)段成式撰。一卷。原载于段著《酉阳杂俎续集》卷七。全书记述以唐代中叶为社会背景的《金刚经》感应故事二十一则,始自张济丘,终于王孝廉。所记故事大多是作者依据传闻整理而成,亦有部分真