准风月谈

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• 卷一百八十九·志第一百四十二·兵三等·脱脱

  　 　　◎兵三 　　厢兵者，诸州之镇兵也。内总于侍卫司。一军之额，有分隶数州者，或一州之管兼屯数州者，在京诸司之额五，隶宣徽院，以分给畜牧缮修之役，而诸州则各以其事属焉。建隆初，选诸州募兵之壮勇者部送京师，以备禁

• 卷一百八十三·列传第七十一·张廷玉

  　 　　何乔新 彭韶 周经 耿裕 倪岳 闵珪 戴珊 　　何乔新，字廷秀，江西广昌人。 　　父文渊，永乐十六年进士。授御史，历按山东、四川。乌蒙奸民什伽私其知府禄昭妻，惧诛，诬昭反。诏发军讨。文渊檄止所调军，而白其诬

• 卷一百四十五 志一百二十·赵尔巽

  　　◎艺文一 　　清起东陲，太宗设文馆，命达海等翻译经史。复改国史、秘书、弘文三院，编纂国史，收藏书籍，文教始兴。世祖入定中原，命冯铨等议修明史，复诏求遗书。圣祖继统，诏举博学鸿儒，修经史，纂图书，稽古右文，润色鸿业，海内彬彬

• 卷一百二十二 志九十七·赵尔巽

  　　◎食货三 　　△漕运 　　清初，漕政仍明制，用屯丁长运。长运者，令瓜、淮兑运军船往各州县水次领兑民，加过江脚耗，视远近为差；而淮、徐、临、德四仓仍系民运交仓者，并兑运军船，所谓改兑者也。逮至中叶，会通河塞，而胶莱故道又

• 第四十六回　两军门复仇慰英魄　八卦教煽乱闹皇城·蔡东藩

  　　却说嘉庆帝连得阿林保密疏，也未免疑惑起来，只因前时阮元等人，都极力保荐李长庚，且海上战功，亦惟长庚居多，半信半疑，暂且留中不发，密令浙抚清安泰查复。清安泰虽不及阮元，恰不是阿林保的糊涂，但看他复奏一本的文词，已略见一

• 卷之二百五十八·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁

• 卷之三百八·佚名

  光绪十八年。壬辰。二月。庚寅朔。上诣仪鸾殿问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献皇太后安。至乙未皆如之。外记以训士认真。赏广西教职文万选、况曜生、黄泌、国子监学正衔。其敦品励学之附贡生黎承霖。以教职用。摺包

• 班宏传·刘昫

  班宏是卫州汲县人，他祖父班思简，曾任礼部员外郎。他父亲班景倩，曾任秘书监。班宏年轻时考中了进士，被任命为右司御胄曹，又在凤翔府薛景光手下当过掌书记官，后在剑南高适手下当观察御史。当时青城山有个妖道张安居用鬼神迷惑

• 忙兀台传·宋濂

  忙兀台，蒙古族人，姓达达儿氏。其祖父塔思火儿赤随太宗平定中原有功，任命为东平路达鲁花赤。世祖时期，忙兀台为博州路奥鲁总管(按：奥鲁，蒙古语，谓大军出征时留在后方的家属、辎重)。至元七年(1270)为监战万户，佩金虎符。八年，任

• 黄彬传·张廷玉

  黄彬，江夏人。跟从欧普祥攻陷袁、吉属县，徐寿辉任用欧普祥镇守袁州。到了陈友谅杀害徐寿辉，僭称伪号时，黄彬对欧普祥说：“您和陈友谅一样高，为什么矮他一等？陈友谅骄横恣意，不是江东的对手。保卫境内，等候东面军队的到来，这样才

• 卷三十七·佚名

  <史部,诏令奏议类,奏议之属,御选明臣奏议钦定四库全书御选明臣奏议卷三十七蔺地善後机宜疏【天启四年】　　　朱燮元臣谨题为恭报蔺地情形与善後机宜仰祈圣裁以期安攘事先是臣切责五路将吏逼进龙场擒酋扫穴又虑酋党惧

• 二十五年·佚名

  （壬辰）二十五年大明萬曆二十年夏四月4月13日○十三日壬寅，倭寇至。先是日本賊酋平秀吉爲關白，〈初秀吉極貧賤，賣芻資生。前關白出行時，裸體當車而臥。左右欲殺之，關白止之，問所願。秀吉言窮不聊生，關白使守溷廁。秀吉手自掃絜，

• 卷四·杨士勋

  ◎桓公起八年，尽十八年八年，春，正月，已卯，烝。春祭曰祠，荐尚韭卵。夏祭曰禴，荐尚麦鱼。秋祭曰尝，荐尚黍肫。冬祭曰烝，荐尚稻雁。无牲而祭曰荐，荐而加牲曰祭，礼各异也。失礼，祭祀例日。得礼者时，定八年冬“从祀先公”是也。僖八年“

• 卷十五·朱鹤龄

  <经部,书类,尚书埤传钦定四库全书尚书埤卷十五吴江朱鹤龄撰毕命金履祥曰分正之命惓惓于生厚之迁保厘之册汲汲于余风之殄迹商民之所为自秦汉言之坑戮诛夷而已而乃待之如此此所以为周家之忠厚也前儒谓东迁之后卫之俗

• 佛教当把民间的信仰组织起来·太虚

  中国人的普通心理，于生人则求“多福、多寿、多子孙而无疾病”；对亡灵则求“超升安乐”，依此演成民间种种通俗的信仰。在昔乃由儒、释、道三教中的释、道两教混合应付著，而僧尼、道冠寺观庵院亦即依此而存活，近今则除昔日儒

• 大般涅槃经疏 第二十六卷·灌顶

  大般涅槃经疏 第二十六卷隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治师子吼品之三起卷。第三明缚解。众生虽有佛性。为惑所覆不能得见。须修万行解生惑尽。佛性理彰故明缚解。文有五番问答。初问答中初问为二。先领旨唱

• 菩萨地持经 第九卷·佚名

  菩萨地持经 第九卷北凉中印度三藏昙无谶于姑臧译◎菩萨地持次法方便处净心品第三菩萨于诸众生有七种怜愍。名第一真实。一者无畏。二者巧便。三者不厌。四者不求。五者不贪。六者广大。七者平等。菩萨不以畏故

• 开天传信记·郑棨

  简称《传信记》,又称《开天传信录》。唐郑棨撰。《宋史艺文志》、《四库提要》均入小说类。版本有《百川学海》本、《说郛》本、《学津讨原》本等。一九八五年上海古籍出版社排印本。作者在自序中声称,自己因深感“承