同文馆唱和诗

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• 卷二十·王奕清

  <集部,词曲类,词选之属,御选历代诗余　　钦定四库全书御选历代诗余卷二十目录【起四十九字至五十字】柳梢青【又一体】秦观周邦彦赵师侠【八首】赵长卿【五首】张抡曾觌【四首】杨无咎【十首】辛弃疾【二首】张孝祥赵

• 卷四·佚名

  钦定四库全书集千家注杜工部诗集卷四奉和贾至舍人早朝大明宫【公自注舍人先世掌丝纶梦弼曰贾至字防邻父曾尝于开元间掌制诰至从宗幸蜀为中书舍人帝传位至当譔册既进藁帝曰昔先帝诰命乃父为之辞今兹命册又尔为之两朝

• 卷三百四十七·曹学佺

  钦定四库全书 石仓历代诗选卷三百四十七 明　曹学佺　编 明诗初集六十七 邹缉【字仲熙吉水人】 望峄山 泛舟度清济东望邹峄山遥遥青霞峰明灭烟雾间石厓上突兀峭壁高漓岏鲁邦峙岱宗兹山独相连孤桐生其阳古刻在其巅名

• 卷四十七·乾隆

  卷四十七山阴陆游诗六春游春风堤上草萋萋。草软沙平护马蹄。似盖微云才障日。如丝细雨不成泥。千秋观里逢新燕。九里山前听午鸡。追忆旧游愁满眼。彩船曾系画桥西。三月二十日儿辈出谒。孤坐北窗园林春已空。陂巷雨新

• 卷一百六十一·志第一百一十四·职官一·脱脱

  　 　　◎职官一 　　○三师 三公 宰执 门下省 中书省 尚书省 　　昔武王克商，史臣纪其成功，有曰："列爵惟五，分土惟三，建官惟贤，位事惟能。"后世曰爵，曰官，曰职，分而任之，其原盖始乎此。然周初之制，已不可考。周公作六典

• 卷之二百二十八·佚名

  　　洪武二十六年六月乙亥朔○丙子以都察院右佥都御史曹铭为左佥都御史○复以左春坊左赞善凌汉为都察院右佥都御史汉字斗南河南原武人洪武十七年以秀才举至京献乌鹊论 上喜之擢司经局正字未几出知会稽县以事逮系

• 明世宗肃皇帝实录卷六十四·佚名

  嘉靖五年五月癸未朔兵部左侍郎胡世宁以久病体弱朝参颠仆奏乞改官南京因荐南京右副都御史李承勋工部左侍郎何孟春自代上不允令起视事○升山西左布政使陶谐为太仆寺卿○诏设广东三水县于广州肇庆二府之间仍属广州府管辖

• 卷之一百三十三·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官

• 四○八　军机大臣奏拟写拣选誊录谕旨进呈片·佚名

  四○八　军机大臣奏拟写拣选誊录谕旨进呈片乾隆四十二年七月二十五日查甲午科顺天乡试，曾奉旨于落卷内挑取誊录六百名，以备缺出挨补。上届需用人数无多，是以止于皿字号卷内挑六百名备用。今查各誊录，至明年即届五年期满议

• 二二六　寄谕各省督抚海成搜罗遗书所办周到着各省照式妥办·佚名

  二二六　寄谕各省督抚海成搜罗遗书所办周到着各省照式妥办乾隆四十年正月初九日大学士舒<赫德>、于<敏中>字寄各省督抚，乾隆四十年正月初九日奉上谕：今日海成奏到搜罗遗书一折，据称绅士明理之人，现在宣扬恩旨，伊等天良难泯

• 一三六　西山养病·周作人

  我于六月二日搬到西山碧云寺里，所租的屋即在山门里边的东偏，是三间西房，位置在高台上面，西墙外是直临溪谷，前面隔着一条走路，就是一个很高的石台阶，走到寺外边去。这般若堂大概以前是和尚们“挂单”的地方，那里东西两排的厢房

• 弇山堂别集卷二十七·王世贞

  （明）王世贞 撰○史乗考误八客坐新闻言姚江王伯安守仁成化辛丑状元大宗伯华之主器也弘治己未会试第二人廷试名在二甲第六初授刑部主事后改兵部博学有文好竒古慕神仙正德丁卯大珰刘瑾操弄国柄放弃大臣锄灭言路百僚掩口听

• 卷四十八祀典一·冯煦

  各坛庙凡祀典有通祀、专祀之分。通祀者，直省群祀之谓；专祀者，本省专祠之谓。分列如左。社稷坛顺治元年定直省府州县祭社稷坛，岁以春秋仲月上戊日致祭。雍正二年奏准祭社稷坛，府称府(灶)［社］之神、府稷之神，在州县则称州县。据

• ●救难鉴第十（二十七案）·徐谦

  　　物难人救，人难物救。岂唯物救，天也垂救。不爽锱铢，善人自救。辑救难 　　义虎桥（《闲居偶录》） 　　彭城有义虎桥。昔有商于齐鲁之墟者，夜归迷道，堕虎穴，自分必死。虎熟睨之，不加噬，反善遇焉。昼衔物与食，夜为呵护。月余，人稍

• 卷三十七·王道焜

  <经部,春秋类,左传杜林合注　　钦定四库全书左传杜林合注卷三十七　明　王道焜赵如源　同编昭公四经【丁卯】八年春陈侯之弟招杀陈世子偃师【以首恶从杀例故称弟又称世子○招常遥反】○夏四月辛丑陈侯溺卒【杜襄二十

• 辨性下·章太炎

  孔子曰。生而知之者上也，惟上智与下愚不移。此亦计阿罗耶中受熏之种也。熏之者意识，其本即在意根。人心者，如大海，两白虹婴之，我见我痴是也；两白蛟婴之，我爱我慢是也。彼四德者，悉依隐意根。由我见，人有好真之性。（亦以我爱为增

• 大乘止观法门卷第一·慧思

  　　　　南狱思大禅师曲授心要　　(行者若欲修之。当于下止观体状文中学。若有所疑不决。然后遍读当有断疑之处也。又此所明悉依经论。其中多有经文论偈。不得不净御之。恐招无敬之罪)。　　有人问沙门曰。夫禀性斯质

• 崇正辩·胡寅

  南宋哲学家胡寅著。作者站在维护儒家正统思想的立场上，针对自晋迄唐宋高僧佛徒之言行，一一加以驳斥。认为佛设此教，“反以利乐害其心”。佛教是“离天性之自然而对立其德。”佛法入中国，“有以惑人之耳目而移人之心意”。