梅村诗话

随机推荐

• 卷八·佚名

  <集部,总集类,古今禅藻集钦定四库全书古今禅藻集卷八明释正勉释性同辑宋【五言古诗】赠峡山清伦禅师　　　　　　　简长【三首】褰衣汲灵水混涤巾屦尘烟霭霁杉竹澄凝此心神高僧洒真雨泽彼寒草春华月写空印清霜肃斋

• 卷五·曹学佺

  <集部,总集类,石仓历代诗选> 钦定四库全书 石仓历代诗选卷五 明　曹学佺　编 宋诗 文帝 登景阳楼 崇堂临万雉层楼跨九成瑶轩笼翠幌组幙翳云屏阶上晓露洁林下夕风清蔓藻嬛绿叶芳兰媚紫茎极望周天险留察浃神京交渠纷绮

• 国朝诗评·王世贞

  王世贞高季迪如射鹏胡儿，伉健急利，往往命中；又如燕姬靓妆，巧笑便辟。刘伯温如刘宋好武诸王，事力既称，服艺华整，见王、谢衣冠子弟，不免低眉。袁可潜如师手鸣琴，流利有情，高山尚远。刘子高如雨中素馨，虽复嫣然，不作寒梅老树风骨。杨

• 卷三·施元之

  <集部,别集类,北宋建隆至靖康,施注苏诗> 　　钦定四库全书 施注苏诗卷三 宋　苏轼　撰 施元之原注 武进邵长蘅删补 诗四十五首 【起熙寜已酉还京师至辛亥乞外除通判杭州赴任由陈頴过广陵作】 和子由初到陈州见寄二首

• 列传第三十五 王僧达 颜竣·沈约

  王僧达，琅邪临沂人，太保弘少子。兄锡，质讷乏风采。太祖闻僧达蚤慧，召见于德阳殿，问其书学及家事，应对闲敏，上甚知之，妻以临川王义庆女。 少好学，善属文。年未二十，以为始兴王浚后军参军，迁太子舍人。坐属疾，于杨列桥观斗鸭，为有司

• 隐帝纪中·薛居正

  乾祐二年春正月乙巳朔，制曰：朕以渺躬，获缵洪绪，念守器承祧之重，怀临深履薄之忧。属以天道犹艰，王室多故，天降重戾，国有大丧，奸臣乐祸以图危，群寇幸灾而伺隙，力役未息，兵革方殷。朕所以尝胆履冰，废飧辍寐，虽居亿兆之上，不以九五为尊，渐

• 卷一百八·志第六十一·礼十一等·脱脱

  　 　　◎礼十一 　　○时享 荐新 加上祖宗谥号 庙讳 　　时享。太祖乾德六年十月，判太常寺和岘上言："按《礼阁新仪》，唐天宝五年，诏享太庙宜祭料外，每室加常食一牙盘。将来享庙，欲每室加牙盘食，禘祫、时享亦准此制

• 卷六十八·毕沅

  　　◎宋纪六十八 ∷起上章阉茂七月，尽重光大渊献十二月，凡一年有奇。 　　○神宗体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝 　　熙宁三年辽咸雍六年 　　秋，七月，辛卯，诏新判太原府欧阳修罢宣徽南院使、知蔡州。 　

• 明英宗睿皇帝实录卷之一·佚名

  英宗法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝讳祁镇宣宗宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝嫡长子母孝恭懿宪慈仁庄烈齐八配圣章皇后以宣德二年丁未十一月十一日生先是 宣宗皇帝春秋已富矣然犹未有继嗣于 圣衷恒

• 卷之一百二十三·佚名

  光绪六年。庚辰。十一月。乙丑朔。上诣钟粹宫问慈安端裕康庆昭和庄敬皇太后安。长春宫问慈禧端佑康颐昭豫庄诚皇太后安。至癸巳皆如之。记注　　○总理各国事务衙门奏。进江西贡生黄楙材所撰五印度、西域、回部、暨

• 评鉴阐要卷十一·乾隆

  明仁宗帝诏朕若法外用刑法司执奏五奏不允同三公大臣执奏必允乃已目法令之当否详审至于再三斯已可矣即虞廷克允亦惟杀之三宥之三而止必令法司五奏往复虽多徒滋烦冗究之五又何异于三乎且人主详求庶狱反覆披览轻重自无遁

• 戴逵传·房玄龄

  戴逵字安道，谯国人。少年博学多闻，喜好谈论，善于作文，工于书法绘画，能弹琴，其他各种才艺也莫不集于一身。还没成年的时候，就用鸡卵汁浸泡的白瓦屑做成了郑玄碑，然后自撰碑文并亲自镌刻，辞采华丽器物巧妙，当时没有人不惊叹的。生

• 田汝成传·张廷玉

  田汝成，字叔禾，钱塘人。嘉靖五年(1526)进士，授南京刑部主事，不久，召回京改任礼部主事。十年十二月上书道“：陛下因太子未立，祈天打醮，又普遍放生，凡囚于上林的飞禽走兽一律释放归山。那些关在监狱和绳捆索绑的人，那些被流放在僻

• 驾部·佚名

  郎中员外郎主事掌邦国舆辇车及天下传驿厩牧　　　卤簿凡正旦冬至圣节会同锦衣卫陈卤簿大驾于殿之东西须要各依次序毋得错乱有失朝仪黄麾一对　降引旛五对　告止旛五对传教旛五对　信旛五对　龙头竿五对戈氅十对　戟氅

• 九　　尚贤中·墨子

  子墨子言曰：“今王公大人之君人民、主社稷、治国家，欲修保而勿失，故不察尚贤为政之本也！何以知尚贤之为政本也？曰：自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚贱者为政乎贵且智者则乱。是以知尚贤之为政本也。故古者

• 入楞伽经卷第六·佚名

  元魏天竺三藏菩提留支译　　卢迦耶陀品第五　　尔时圣者大慧菩萨复白佛言。世尊。如来应正遍知一时说言。卢迦耶陀种种辩说。若有亲近供养彼人。摄受欲食不摄法食。世尊。何故说言卢迦耶陀种种辩说。亲近供养摄受欲食

• 卷第三·佚名

  阿毗达磨俱舍论卷第三尊者世亲造三藏法师玄奘奉　诏译分别根品第二之一如是因界已列诸根。即于此中根是何义。最胜自在光显名根。由此总成根增上义。此增上义谁望于谁。颂曰。传说五于四　　四根于二种五八染净中　　

• 醒梦骈言·守朴翁

  又名《醒世奇言》，全书十二回，有清代刊本。书署“守朴翁编次”，然其真实姓名与生平事迹皆无可考。书中每回演写一个故事，这些故事均可在《聊斋志异》中找到对应篇目。可以说本书是一部根据《聊斋志异》原本改写的《白话聊